更多的“仁”之玉璧，更快的修行進步速度。
每次大境界的提升，都將帶來周身上下內外全方位的共同提升。
如此，即便以實戰論，不隻是麵對同境界下的對手有優勢，能更多境界壓人，無疑有更多容錯。
以正合，以奇勝。
自身依托神秘書冊第二頁的文武雙全，更多是出奇製勝。
而更快提高自身境界，方是以正合。
更何況，隨著徐永生在大乾皇朝生活時間越來越久，練武越來越深入，他漸漸也了解到，這裡的武道修行，似是要提升到相當高深的境界，才可能延年益壽。
在那之前，或許有種種玄妙或強大破壞力，但於自身而言，壽數仍屬尋常。
當然了，說到儘可能提升修為境界，超凡層次的靈性天賦，也大多隻能助推武者臻至五品武魁的境界。
想要繼續向上登臨宗師之境，想要有更高的上限，仍需繼續拔升自己的靈性層次。
眼下從尋常到超凡的第一次成功，隻能說是個開始。
千裡之行始於足下……徐永生淡定。
既然定下了主“仁”輔“智”的修行路線，那麼徐永生關於自己八品境界的第二層三才閣，便也有了規劃。
第二塊“仁”之玉璧。
第二塊“智”之龜甲。
最後一個空位，徐永生沒有選擇第二把“義”之古劍，而是選擇自己的第一方“信”之印章。
一方麵是因為當前手頭已經有了加速第一方“信”之印章更快成形的玄黃石。
另一方麵是經曆此前諸事尤其冷月湖一行後，徐永生判斷一味加強其他三相而放任信、禮嚴重瘸腿，並不可取。
雖然徐永生不是個疊甲愛好者，但實戰中信除了增強體魄防禦還涉及耐力與浩然之氣總量，並且信提升防禦不單純體現在物理層麵，還提升精神抗性。
對這一點，徐永生不會忽視。
否則說不定什麼時候突然陰溝裡翻船，那就未免太悲催了。
至於禮除了療傷自愈等方麵外也涉及回氣恢複，雖然不是徐郎君的心頭好，但同樣不至於完全扔了不管，隻是三才閣畢竟位置有限，唯有留待將來。
而眼下，八品期間的三才閣，徐永生頭一個選擇的並非第二塊“仁”之玉璧，而是第一方“信”之印章。
理論上來說，先修“仁”後修“信”，則修持“信”會更快更省時間。
但和先前九品期間一樣，在完成三才閣積蓄後，還需要完成相應曆練，儒家八品武者方可以嘗試參加晉升七品的祭禮典儀。
“信”的第一層曆練未必就比“仁”和“智”的第二層曆練困難，可需要消耗的時間則是實打實有明確規定的一年。
相關曆練都需要三才閣內五常相應的象征寶物完滿成形後開始，才算有效。
手頭已經有玄黃石，再加上這方麵的考慮，徐永生最終決定先修持“信”，儘快有所成，然後完成為人守密一年的曆練，接下來在這一年時間裡，再修煉第二層的“仁”與“智”。
第一次溫養五常之信，徐永生選擇胸口人閣。
於是，眼下胸口處二層的人閣中，第一層內存放已經成形完滿的“義”之古劍，然後上方第二層內，則開始積蓄五常之信。