儒家正心訣的功效，並非直接用於對敵，更多在於穩定自己心神。
三才閣裡已經先修成一方“信”之印章的情況下，再禦使正心訣，則可應對大多數針對心靈亦或者精神的邪崇侵襲，對諸般邪法、邪念都有很強的抵抗、抑製功效，正心之名，實至名歸。
有此一法，九品、八品、七品武者階段的儒家修行者，絕大多數情況下都無需再擔心走火入魔之厄。
不過另一方麵，正心訣在實戰中算是純粹提升精神抗性，但沒有物理防禦力。
隻是……
徐永生運使正心訣之際，他腰椎處地閣第二層內，除了儒家的“信”之印章外，此刻赫然多了些旁的東西。
一麵虛幻的巨大盾牌。
武夫的正氣盾。
武夫五相五氣修行中，對應儒家五常之信的正是正氣，同樣象征鎮定如恒穩固不變。
一般而言，純粹武夫修行，偏重正氣者，也是最不容易走火入魔的群體。
學宮尉學所傳武學，就是以偏重洞察的念氣和偏重守持的正氣為主要依托。
不過積累正氣者，也容易有過分固執守舊的可能，需要武者時時自省。
而與儒家武者相比，純粹武夫在積累一麵正氣盾後所能修習的武學名為龍吟鐵布衫。
此刻，徐永生儒家三才閣內突兀出現武夫正氣盾，他全身筋骨震動間，發出連串鳴響，竟然仿佛龍吟一般，而皮肉筋骨之堅韌程度較之先前大幅度提升，如著鐵衣。
這便是純粹而又強悍的物理防禦力了。
同正心訣配合起來，徐永生這一刻各方麵護禦能力全方位提升。
“簡單運功還好，真正承受攻擊時，不論正心訣還是龍吟鐵布衫，對自身內氣消耗都會猛增。”
徐永生微微點頭，停止行功。
腰椎地閣第二層內，那武夫正氣盾果然消失，隻剩下儒家“信”之印章靜靜留存。
徐永生腦海中浮現那神秘書冊，第二頁當前仍然無法翻開，但銀光閃爍。
他寧定心神，繼續認真修行。
待夜色已深，徐永生再入南市，悄然大幅展開白翳綾籠罩自己的鐵匠鋪，然後入內開工。
隻得自己一人，沒有助手在旁，令他的進度稍慢，但都在預期和計劃中。
想要鍛造的刀具，當前已然有了粗胚。
接下來的日子裡，徐永生便一邊練武，一邊打刀，諸事井井有條，不受外界所擾。
直到臘月最後一天來臨，除夕將至，徐永生方才給自己放了個假。
他平靜前往城西北方的皇城。
今晚，東都皇城內，宮城外，應天門前，將有大儺之戲，驅邪祈福，東都貴人和官員都將參加觀禮，並且準入一定數量的百姓一同觀看。
此禮古已有之，隨著時間推移規模不斷變大。
到大乾皇朝，關中帝京那邊參與儺舞的人數將有五百之多，河洛東都這邊規模稍小，亦需要四百人，大都是家世清白的大小官宦子弟，年齡多在十二至十六之間。
徐永生立在觀禮的百姓人群中，視線望向斜上。
今天來觀禮的貴人，首推皇次女凰陽公主和皇六子宋王，不過二人在應天門的門樓上，華蓋遮掩，令人看不清身形。
徐永生再低頭，視線劃過主持禮儀的東都太常寺卿、少卿、太常丞等人，最後落在那一群習慣上稱為侲子的少年男女身上。
某種意義上來說，他們是今天這場大規模“歌舞彙演”的主要表演者。
他們分彆排成方陣隊列，每一隊最前者尤其醒目，著赤布袴褶，披熊裘，雙手分持長戈和盾牌，戴黃金四目麵具。
正是大儺演舞中的方相氏，乃傳說中的上古鬼神，又有狂夫之名，雄壯威武，率領眾隸，驅逐疫鬼精怪和遺存舊氣，在這一年年末，辭舊迎新。