“你們真是害苦了寡人啊！”
北軍校場中，劉據麵對著再三推辭，仍舊合詞勸進的中、外兩朝官吏，勉強從請，如是說道。
政治如同用兵，有時候也是一種“詭道”，需要權謀機變，當然，勝利是唯一的目標。
就如劉據罵董仲舒今朝儒生人儘小人所說的孔子《論語·裡仁》那句話，“君子喻於義，小人喻於利。”
可以說，這段話代表了中華人的利益觀，隻要你談利益，不管你是誰，你都是小人。
這種君子和利益對立的思維方式，讓華夏人在利益麵前都顯得很是謙虛，尤其是政治家不是道德模範，在麵對巨大利益的時候，更不可能為了麵子而放棄，但如劉據這般，如何避免掉入“利益小人”的倫理陷阱呢？
那就是“三讓而受”。
三辭三讓，以絕天下之謗。
光祿大夫侍中吾丘壽王和新的禦史大夫枚皋，努力靜處不動，神情肅穆。
如果勸進當國，是儲君的人來，那就成儲君的獨角戲了，但這是雙簧，三次勸進當國，隻能由陛下的人來，即，他們倆。
如此一來，就形成儲君多次拒絕，是在陛下、列侯親貴逼迫下，才無奈接過國政，儲君沒有考慮自己的利益，都是陛下、是列侯親貴為了生前事、身後名，強製把當國執政交托到儲君手上。
對陛下，是孝，對臣下，是仁，對萬民，是慈。
明明是場宮廷之變，儲君放逐了陛下，儲君卻成了孝、仁、慈之君，陛下成了“狗”？
吾丘壽王、枚皋，就覺得曆史太長也不是什麼好事，什麼困境都能找到解決的辦法。
四目相對，都能看出彼此眼中的絕望，陛下，真的能贏嗎？
可能、也許吧？
諸禮畢。
吾丘壽王、枚皋、李廣、李敢、李陵、韓說、汲黯、鄭當時、桑弘羊……劉受、劉辟強等中、外朝公卿、列侯、宗室大臣隨即離場。
儲君雖將北軍大營設為當國執政的地點，但大漢國柄很多時候出自丞相府、大司馬幕府這樣的私門，和蘭台、廷尉署、少府這樣的官署，隻有無法決斷的時候，才會呈遞聖前，現在，回京回衙。
“太史令。”
劉據望向奮筆疾書的太史令司馬談，笑道：“記下來了嗎？”
“回上君，如實記下了。”司馬談答道。
“亂臣賊……”
跟在父親身邊的司馬遷小聲嘀咕著，但沒有嘀咕完，臉上就重重挨了個巴掌，趔趄了下，不可置信望著神情淡漠的父親，“我司馬家是史家，史不可改，不能揣摩，更不可添思雜情，多年的學遊，是為了讓你能寫實記下曆史，不是讓你去交友結親，以情亂史的，日後，你就好好當郎中，史館的事，就不用你了。”
“你就我一個兒子，不用我，是想列祖列宗的家業至此而止嗎？”
這一路的學遊，他見了不少人，受到了不少世家大族豪強的恩惠，聽了不少的故事，想著既報恩又在史書上揮斥方遒，父親的話，司馬遷無法接受了。
“斷了，也比毀了的好！”
司馬談冷冷地望著獨子，“小臨、小觀不史，我就把史書帶入墳墓中，我是史家，不是小說家。”
司馬臨、司馬觀是司馬遷的兩個兒子，也是司馬談的長孫、次孫，一個八歲，一個六歲，能接過史家重任就接，不能接，司馬家的史記便就此而這。
“父親，你會後悔的！”