還是那句話，大漢儲君永遠不會和商人做生意，所有的政令，都隻會為百姓提供便利，而不會故意製造需求缺口，讓商人從中牟取暴利。
父皇在時，鹽鐵專營具體實施方法無法敲定，現在父皇去了甘泉宮，鹽鐵專營方法隻能按照太子宮的想法來。
“臣遵命。”
“新政三，全麵取消外域降虜的供養，準許中、外通婚，效力，一乾財政統入朝廷。”
馬邑之謀這十多年來，大司馬衛青俘虜匈奴數萬人到了內地，父皇為了鼓勵匈奴人多投降，竟然讓這些降虜不事生產，全靠地方財政供養。
按照正常的戰爭邏輯，大漢打敗了匈奴，沒有把降虜的匈奴人當成奴隸就不錯了，反過來，降虜過的比大漢百姓還好。
優待降虜可以，但降虜也得是自己人啊！
開啟中、外通婚，讓大漢男兒娶匈奴女子，而匈奴男兒，吃飽了睡睡飽了吃這麼久，也該為大漢做些貢獻了。
接下來的開山、修路、架橋、挖礦，等等，全都要人的，憑手藝、本事吃飯。
“臣記下了。”邊通眼睛放光道。
漢匈戰爭，從大漢沒有立國前就開始了，兩族血仇似海，凡是血性男兒，早就看不慣那群驕縱的降虜了。
“新政四，取消平民車船稅，增加巨商車船稅。”
在元光六年，父皇施行了種賦稅，車船稅，規定不是“三老”“北邊騎士”這種身份的百姓，如果擁有“軺車”，需要交稅“一算”，如果是商賈身份，則要出錢“兩算”，如果還擁有長五丈以上的船隻，每隻船再繳“一算”。
一算，是一百二十錢，兩算，便是二百四十錢。
車船稅本意是重農抑商的延續，但幾百文錢對於巨商來說，連九牛一毛上的毛尖尖都不算，卻對數量龐大的中小手工業、小商小販來說，則無異於從饑餓之人手中奪食，勢必迫使部分小農商要麼棄業歸農，要麼賣身為奴。
在父皇眼裡，沒有什麼大商、小商之分，甚至父皇與東郭鹹陽、孔僅這樣的大商還有勾當，都是一視同仁的盤剝。
但無數的小農小商死了，那些巨商大賈活了下來，然後搶占了絕大多數的市場，形成了一個又一個壟斷，這怎麼說不是一種對巨商的利好呢？
取消平民小商車船稅，增加巨商大賈車船稅才是利好社會經濟的方式。
邊通沉吟了一下，答道“臣遵命。”
“新政五，取消罷黜百家，獨崇五經，讓諸子百家，各歸其職。”劉據慢慢說道。
邊通的臉色徹底變了。
罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒提出的，而遭受陛下故意曲解，而曲解的方式，就是“獨崇五經”。
即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經。
在建元五年，竇太皇太後病重，不能再理朝政時，陛下把其他學說都擯棄在博士官以外，而獨設五經博士，相當於把五經抬到了國學地位，將治五經的博士抬高到國師地位，然後，把五經和孔子聯係起來，讓聽話的儒生，把私學重新統歸為官學，力彰大漢回到了聖王時代。
儒術，是陛下兩次尊儒才弄起來的，一旦動了這個，恐怕會讓陛下產生不好的聯想，至少，會想到那位權傾三朝的竇太皇太後。
陛下這二十年，除了武功之外，就乾了這麼多事，新政五則，幾乎將過去的陛下執政生涯全盤否定。
陛下不必擔心死後太子評價不公，因為清算從怹生前就開始了。