從文道修行來說，他們隻是剛入門，文道經典甚至都未曾學全。
如今兩人學的最多的也隻是《千字文》，《小學》，《論語》這三篇。
相比於那浩然如海的經典典籍，他們甚至點入門都算不上。
所以他們如果想要有比較大的進步，比如說進入九品境界，要走的路還很長。
不過有一點可以確認的是，對於他們兩個的培養倒是可以加快腳步了。
文道浩然正氣雖然不會直接強化體魄，但卻能極大的影響一個人的心智。
會令他們耳聰目明，悟性提升，並且記憶力大增。
在這種情況下，陸承安抄錄的那些文道經典他們學起來的速度明顯會更快不少。
因此，兩人每天的課業不減反增，除了正常上課之外，還需要大量的抄錄書籍。
不管能不能理解，先背下來再說。
背下來之後再慢慢領悟。
這段時間陸承安自己也抄錄不少典籍。
除了四書五經之外，還有《爾雅》《楚辭》等經書。
這些都可以供給何道哉兩人來抄錄。
上一世的儒家經典浩然如海，陸承安看過的能夠記得的雖然不少，但他並不會全都給抄錄下來。
因為兩個不同的世界之間有著許許多多的分歧點。
另一個世界有些學問其實並不適合這個世界。
但不可否認，那些真正作為根基的學問，不管放到哪個世界都一定是站得住腳的。
比如此時此刻陸承安正在抄錄的一本新的典籍——《老子》，又名《道德經》。
在上一世，這本經書毫無疑問乃是道家無上聖典。
其中道理，就算放在這個世界，一樣說得通。
與玄幻色彩的道家不同，《道德經》講的更多的是人與人、人與天地的關係，以及如何按照天地大道規則來治理萬民的方法。
崇尚無為、守中。
其中至理，並不遜色於儒家半點。
而且以陸承安的角度來看，《道德經》所闡述的理論，某種意義上來說還要更高於儒家。
因為《道德經》的立意就像是一個從九天之上俯瞰人間的神明，大道無情無私，卻又大愛無疆。
以天地萬物為芻狗，視百姓君王如草芥。（這裡的草芥不是貶義，請讀者朋友們以辯證的角度來看。）
無為而無不為。
當然了，也正因為如此，道家思想才無法成為社會的主流，無法成為為君者治理天下的思想導向。
因為這種高度非人力可達到。
人性本私，蠅營狗苟不過為了生存下去，如何做到‘’不爭故天下莫能與之爭？’
但還是那句話，任何事都要兩個麵去看。
低矮務實的生存手段要有，高尚遠大的境界目標一樣不能少。
若無這些高遠的境界和目標存在，世人永遠都隻能在泥濘裡掙紮。
這個世上就不會出現覺者，就不會有人開悟。
更不會迸發出一個個璀璨耀眼的智慧光芒。
陸承安抄錄《道德經》時，剛一落筆，心中便有所感。
通過鎮國鏡，他仿佛能夠感覺到這天地氣運被瞬間攪動。
從此變得風起雲湧，捉摸不定。
就像是一個巨大的旋渦，籠罩了整個九州世界。
而他，便處於這旋渦的中央。