不是沒有可能，條約和合同對於他來說並沒有什麼約束力，他沒道理會為了一份不起作用的條例繼續給那群人當牛做馬。
他們一定對自己動了什麼手腳，至於到底是什麼不好說，也不方便去尋找。
誰知道這會兒有沒有“人”，正對著他一頓記錄分析。
——
日斜，山映殘陽。
西牛賀州叢林深處的一座小山，一青發童子踏著落日餘暉，迎風而上。
山上有座廟，廟裡有個老和尚。
一邊盤著佛珠，一邊為寺廟中的泥像鍍上一層“金身”。
“都說人靠衣裝，佛靠金裝，這刷了漆的就是不一樣，看著就莊嚴大氣！
你不也快死了嗎？什麼時候搞給自己立個雕像，搞一身金裝穿穿？”
童子從外而來，於老和尚身邊立定，對這些泥塑評頭論足，對垂垂老矣的和尚直言不諱。
“沒錢，當然如果你願意捐一些香油錢給我，這件事情在我死之前倒也不是不可能。”
老和尚手中刷子不停，中氣十足，根本就沒有童子口中要死的模樣。
將麵前的泥塑刷上一層金漆後，絲毫不顧及形象往地上的稻草堆一坐，“彆說我了，你怎麼不趁著這個機會給自己立個廟，搞得我活不長，你又能活得很長的樣子。”
“那確實要比你能活一些！”
童子摸了摸腦袋上的小發髻，歎了一口氣，“不過也快了，等再死上一些人，我的這點意識就不算什麼了。”
當一個人隻有一種思維的時候，他是一個獨一無二的個體；
當一個人有兩種不同思維的時候，他可以是精神病醫院的住戶；
當一個人有很多種思維的時候，他將會是個不會表達的白癡；
很顯然，童子不屬於這三種任何一種。
一次又一次，一世又一世，龐大的記憶數據早就讓他變成了一個擁有多種思維的群體意識。
——道祖，這個多思維的群體意識的統稱。
隻不過目前，做主的部分是在海洋般磅礴的主體意識，也就是那位第一位通過【序列】方式拿到權柄之人。
老和尚跟童子是同等的身份，是另外一份遊離在世界中群體意識的集合，名稱為——佛。
“我們那位老朋友呢？”
“他啊，不知道，按道理說，他應該死得比我們還要快一點才對，但命運嘛總是不講理了，他看起來好像隻死了一半。”
“死了一半？”老和尚似乎想到了什麼，點了點頭，“這樣也好，這樣也好……
你打算給那群即將要來的家夥留下些什麼？”
“什麼叫我留下來的，你這話說得多難聽啊！
用我們老朋友的話來說，那是命運…那是他們窺探不到，拚儘全力也無法更改的…命運！”
“嘿，巧了，我留給他們的也是這種東西！
我覺得他們應該會很喜歡我們留下來的這份禮物……”
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