徐真人說，法教與道教同宗不同流。
根由源自東漢，當時的巫師張陵入川蜀，開創了五鬥米教。
按巫師供奉師公的傳統，張陵十分精詭，給張家的師公披上了老子李耳的虎皮，又篡改道德經，編造神話曆史，搞出了一套全新的綱領體係。
他聯絡了巴蜀一帶的巫師，想要做大做強。
不幸的是，他進山的時候被蟒蛇吃了，五鬥米教從此分裂數派。
其中一派是由女巫盧夫人接掌教派大旗。
盧夫人自稱張陵兒媳，精擅媚術房中術，四十歲身材樣貌仍舊如同十二三歲一般，加之鬼道法術十分靈驗，借機傍上了當時的益州牧劉焉。
盧夫人的兒子張魯成了劉焉的“乾兒子”，從此平步青雲。
而五鬥米教另一派掌門張修，同樣自稱張陵親孫，也在劉焉旗下做事。
張魯張修奉命攻打漢中，張魯趁機殺害張修，吞並張修勢力，在漢中一帶大興鬼道，建立了政教合一的勢力。
後張魯降曹，借曹魏勢力，廣傳教義，五鬥米教逐漸擴散到整個中原，上至貴族下至百姓都開始信奉，成為朝廷官方認證的宗教，逐漸發展為天師道。
天師道經曆寇謙之陸修靜等人的“去巫化”改革，免除米稅、禁止房中術，也就是禁止道士騙財騙色，積極向著儒學禮教靠攏，並吸收佛教戒律規範和科儀，自此道教才勉強和巫教的原始體係劃清界限。
到了宋朝，張家傳人因在真宗麵前顯法，重新得勢，自此開始壟斷天師道度牒權，並代代相傳。
之後如嵩山和尚廟一樣，占山為王欺男霸女，吃得滿嘴流油，堪稱道教衍聖公。
到了近代，除了科儀以外，那些迷惑人的法術早已丟了個七七八八。
乾隆時期的紀曉嵐還專門撰文諷刺過張家沽名釣譽。
直到解放時期，張家害怕真正的天兵天將，便跟著殘兵逃到對岸去了。
故而道士就是有官方認證的巫師，而法師則是民間的無證巫師，同宗不同流。
當然法師則葷素不忌，不僅可以當道士，也可以當和尚，甚至當神父也沒問題，反正各宗教本來也都是巫儺文化發展過來的。
人的一生其實就是不斷祛魅的過程，一旦入了門看到本質，其實沒有什麼事是玄乎的。
黎譜現在也明白為啥自己入門這麼隨意了。
老師公、祖師爺，不過是敬稱，雙方本質上是平等的合作關係，我供奉你吃食，你幫我辦事，合則兩利，入門不過是立個合同契約罷了。
一旦門派斷了香火，這些“神將仙師”、“佛祖菩薩”，就要回去做孤魂野鬼了。
黎譜聯想到了主神空間的規則。
一切非空間誕生生命體將被遣返；主線及支線電影世界回收品將被拍賣區收納上架。
兵馬不是生命體，也不是什麼物品，極有可能可以繞開空間的傳送管製，成為自己的秘密武器，帶來意外的驚喜！
“等我有了法力，掛個虎符，養他媽的十萬兵馬，豈不是開無敵了？嘻嘻。”
“你在一個人奸笑什麼？”