匕首又可以捅人，是法師出差旅遊、居家防盜，必備良品。
黎譜放下師公刀，打開了茅山術上冊破衣法鑽研了起來。
此次重新研習破衣法，法術是次。
沒了法壇，他已經法力儘失，法術學了也用不出來。
關鍵是設壇為主，如何設一個屬於自己的，方便攜帶的壇。
有了壇，才可以招兵買馬，創造法界。
然而看完了整本秘笈，卻隻有普通壇法，沒有合適他黎譜體質的壇法。
法壇就像是電信基站，一般法師都會設在家中，在信號覆蓋範圍內做生意，出了範圍法術就不靈了。
他黎譜每次都會前往一個新世界，總不可能每到一處就設一個，兵馬又不是說招就能招到的。
於是黎譜又拿起了跺地法秘笈。
當代有句話，叫作沒有神聖的職業，隻有神聖的人，意思是不要去神話任何職業，每個行當的人都有好壞。
哪怕挨千刀的毒販子裡，也隱藏著警方臥底。
法師這一行當，更是魚龍混雜，善惡分明，而且作奸犯科的一定遠比行善積德的多。
同門中尚有像徐真人這樣堅守戒律，愛護弟子的，也有錢真人這樣首鼠兩端，謀財害命的。
法術自然也有守正辟邪與旁門左道之分。
如果說破衣法是法術中的正法，那麼跺地法這種請鬼上身的法術，大多都偏屬旁門。
鬼就是鬼，哪怕敕封的名號再響亮，編造的神話故事再偉光正，其不祥衰敗的本質是不會變的。
鬼上身多了，僮主自身念頭被師公的執念汙染，輕則陽氣衰敗，陰鬱畏光，人見人惡；重則精神分裂，成為陰間的公交車，誰都可以上。
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故而正派法師不願意修行這種法術，就以真神不上身的說法，勸誡門下弟子不要誤入旁門。
這本跺地法中，除了神打外，果然就夾雜了許多咒人害人的巫術邪法。
甚至還有十螂痋痛咒這種惡毒至極的滇南降頭邪術。
黎譜看得惡心，快速翻頁，終於找到了他所需要的東西。
肉刻身壇。
顧名思義，這是一種在肉體刻錄諱字，以身作壇的壇法。
且絕對不是正法，而是以漢傳巫術為根底，結合了楚、閩、滇等多地少數民族巫術的旁門邪法。
這種壇可以直接設在法師身上，法界開辟於腦後，相當於帶了一個移動基站，走哪帶哪，擺脫地域限製。
又因為離得近，信號極強，和其它門派的普通法壇相比，就猶如5g和3g信號的差彆，哪怕是傳承最久的祖師壇在它麵前，也頂多就是4g。
然而邪法就是邪法，威力大、速成、好處多，伴隨而來的就是要你命三千的副作用。
在身上刻諱字，就相當於直接把一群師公請到身上養，對普通人來說，如同一個體重不到90斤的失足少女為了賺快錢，去每天同時接待幾十個龍精虎猛的兩百斤壯漢。
一旦設成，恐怕很難活過三天。
而且要在身上完成筆畫複雜的諱字肉雕刻，其痛苦簡直難以想象。
哪怕他黎譜元陽旺盛能頂住一群師公，單肉刻這一關也難過啊。
“這種壇法，我看除了有血海深仇要報的法師，隻有煞筆才會去修。”
黎譜繼續翻看秘笈，後麵就隻剩下各種邪門的降頭術，再沒有了他所需要的壇法。
“這下難搞了。就算是用法扇，頂多也就是信號接收器，沒有總壇也沒有用處啊。難道真要修這種邪法？”
黎譜看著手中的師公刀，陷入了沉默。
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