荀子認為，人之生也固小人；人之性惡，其善者偽也。
意思是，人對欲望的追求是天生的，就如同嬰兒餓了就會與兄弟姐妹搶奶，絕不會有什麼謙讓的行為。
所以沒有人天生就是君子，所有人生來都是小人，所謂的善念是人為的後天教化，所以謂之曰“偽”，是人為的偽，不是虛偽的偽。
這種對人性的評價，是極為理性且直指根源的。
一個人如果畢生堅持這種“偽”的行為操守，哪怕經常起心動念，能裝一輩子那他依舊當得上一聲君子。
孟子認為人性本善，從感性角度來說也絕不有錯。
畢竟人既然可以得到教化，會因他人的善行而感動，說明了大多數人都有著向善的心，這種後天對善的向往，不也恰恰證明了人性善嗎？
可惜的是，孔孟認為人性相近，每個人都可以得到教化的想法，還是有些趨於樂觀了。
人能否得到教化，有一個很重要的基礎前提，那就是同理心。
比如人被逼上梁山，有的人冤有頭債有主，隻誅首惡，絕不傷及無辜，殺了人之後坦然自首慷慨赴義，當得上一聲英雄好漢，誰不敬佩？
而有的人，則隻敢欺下不敢犯上，哪怕被逼到殺人了，也絕不敢抬頭看一眼欺壓他的人，隻敢向身邊無辜的弱者同胞揮刀泄憤，既無同理心，也無膽魄，乃是三重禽獸，懦夫中的極品。
黎譜被韓頌依上身，以她的視角快速看完了三年前發生的事，已知那六人恩將仇報死有餘辜，但凡多活一日都是蒼天無道。
“那些人很壞的。而且證據早就沒了，就算你知道真相，也沒辦法送他們坐牢。等天亮了，快離開吧。”韓頌依說道。
黎譜走到窗邊，抬頭望著月亮。
人言道月明如水盈如璧，但在他眼裡這月亮亮則亮矣，裡麵那一片片烏影卻礙眼得很，有瑕豈是完璧？
茅山祖訓：正邪對立，搏鬥終生。坐牢？隻有王法是法，難道我道法就不是法了嗎？
黎譜伸手入懷，從胸口扯出了十字架，轉頭問道：“韓頌依，你想不想報仇雪恨？”
韓頌依搖搖頭。
黎譜大為不解：“你死於非命，難道沒有怨氣嗎？”
“沒有。我覺得就這樣也挺好。”
黎譜上下打量了她一眼，開口便戳破了她的謊言。
“真的沒有怨氣嗎？那你為什麼還在這裡？如果你內心果真這麼平靜，應該已經往生極樂了。”
韓頌依眼神遊移起來。
“你在害怕？我知道了。你嘗試過報仇，但失敗了。所以隻能遊蕩在這裡做一個孤魂野鬼。你習慣這樣生活了，日複一日的風吹日曬，忍饑挨餓。你還覺得這樣很好。”
“你、你彆說了。”韓頌依低下頭，抽泣起來。
“為什麼不能說？你躲在困頓的舒適區，把院長的仇忘了，把自己的仇也忘了。滿腔怒火無處宣泄，隻剩下委屈，連升天的資格也沒有。”
黎譜的言語威逼，把韓頌依逼急了，她抬頭道：“我已經這麼慘了，你還想我怎麼樣？”
到了這一步，黎譜終於圖窮匕見。
他將胸前十字架扯下，蹲下身來，將這基督大法教的祖師法器立在她麵前。
“入我教中，以血洗血。”
十字架中傳出陣陣引力，透過十字架，韓頌依仿佛看見黎譜的腦後發出了柔和的五彩圓光。