孟子曾經和一個叫夷之的墨者辯論時，說到過一段話。
孟子曰：上世有嘗有不葬其親者，其親死則舉而委於壑，他日過之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達於麵目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。
意思是，古時還沒有土葬的習俗時，死者的屍體被隨意丟棄在溝壑中，被野獸啃食，被蟲子寄生。
死者的親屬不忍親人死後屍體受罪，心裡難過，流淚落汗，便將屍體掩埋。
因此為親人厚葬是人內心仁孝的外在表現，越是孝順，對親長的葬禮越厚重，是有他的道理存在的。
這是孟子為了反駁墨家兼愛理論，以葬禮薄厚為例反諷夷之。
原來夷之雖然是當時有名的墨者，卻一邊到處宣揚墨家的薄葬觀，一邊給自己的母親用豐厚的金銀珠寶陪葬，正是扛著墨旗反墨旗。
墨者尚且如此，普通人又怎麼會背離自己的本性去愛毫不相乾的陌生人呢？
以此論證人之間品性不同，又因血緣不同而親疏有彆，所以現實中不可能實現人人兼愛互利的大同世界。
這其中狐狸是以狐和狸代指吃屍體的野獸，不過法師多為文盲，不解其意，隻是將這段話斷章取義，開始視狐狸為不祥，認為狐狸會禍亂死者。
所以部分風水流派認為狐狸與陰宅相衝。
又有一部分流派則認為狐通福，狐狸守陰宅可以旺家族三代，卻完全反過來了。
總之眾說紛紜，禍福根本沒個定論。
不過黎譜看風水金的臉色，也猜到他多半是狐禍論那一派了。
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進入大門，結果偌大的墓園竟然隻有一個孤零零的無名小墓碑立在角落。
作為一個占據整個山頭的權貴大墓，這就顯得更加詭異了。
風水金先是在周圍轉了一圈，又遙望遠處山脈，最後回到墓碑前查看，並撚了一小搓土放到嘴裡嘗了嘗。
黎譜在茅山秘笈裡學過一點風水皮毛，對他的職業來說沒啥大用，所以沒有往深了學。
半桶水瞎晃蕩容易害人害己，因此黎譜很少在風水一塊發表自己的看法。
這時候比較懂風水一點的小仙姑正在修玩忘道，反正有專業的在這，黎譜也沒準備打擾她修道。
等風水金溜達完，表情更加凝重，也不知道他看出個什麼來了。
他詢問樸誌勇道：“不知道這座墓是出自哪位大師的手筆？”
樸誌勇回答道：“家父曾經和我提過。是當時一位高僧，因為家祖為國立下大功，所以專門為家祖選了這塊風水寶地。”
風水金問道：“僧人？不知道這位大師法號是？”
朝鮮半島就這一畝三分地，如果是有名的風水大師，他一定聽說過。
樸誌勇道：“聽說是一位叫做奇順愛的僧人。”
風水金搜腸刮肚，也沒能想起朝鮮風水界有這麼一號人物。
他隻能跳過這個話題，問出了另一個疑問：“令祖父生前非富即貴，作為他的陰宅，這處墓地未免也太簡陋了。”
樸誌勇答道：“說是那時候盜墓賊猖獗，所以選擇了低調下葬。”
黎譜和風水金一樣，都是老人精。
他和風水金一樣看出樸誌勇沒有說實話，但這個回答也算得上滴水不漏。
風水金再三斟酌後，對樸誌勇道：“樸先生，這個活我接不了，你另請高明吧。”
說罷就快步離開了墓園。
遷墳的主事人撂挑子不乾，薩滿林等人急忙追了出去。
樸誌勇對站在原地的黎譜說道：“神父，請問你天主教的意見是？”
黎譜想也不想道：“我提議就地火化！”
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