司機說不繞路真的不繞路，出租車抵達目的地，黎譜下車左右看看，確認是這裡沒錯。
“謝謝了。多的是小費。”黎譜抽出幾張錢給司機。
司機受寵若驚：“不用不用，我應該的。”
“拿著吧。以後好好工作，不要搞歪門邪道。”
“嗯。我知道了。”
司機感動地收下錢，目送黎譜遠去，隨著對方背影消失，越想越不對勁，忽然手腕碰到腰間的手槍才突然清醒。
艸，我不是要搶劫他的嗎？
他並不知道，通過後視鏡的眼神交互，黎譜對他進行了精神暗示，讓他成為了一個真正的誠信司機，而不是搶劫遊客的罪犯。
“嗨～先生，住店嗎？我們這裡的服務很好哦～”
一個個性感的夏威夷小姐站在各個酒店門前，招攬客人。
黎譜挑了一家最靠海的辦理入住，洗了個澡後，裹上浴巾，來到陽台上俯瞰海灘。
或許是白天實在太曬，現在沒有那天晚上看著熱鬨，不過沙灘上仍舊是密密麻麻的人。
以白人居多，穿著清涼趴在沙灘上暴曬，皮膚曬得發紅，也不怕曬出皮膚癌。
黎譜看了一會後，躺到藤椅上休憩，腦中浮現出兩個小女孩跑遠的畫麵。
小田貢，大概率隻是巧合，有個日本小女孩也剛好叫這個名字。
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不過如果換算時間，她此時應該也是七八歲年紀的小孩吧。
黎譜搖搖頭，甩開多餘的想法，他的目的是找到鬼眾道，然後徹底消滅他。
太陽漸漸向著西麵移去，黎譜也從睡眠中醒來，海灘上已經有人在準備篝火了，白人的比例有所下降，其他族裔的比例上升。
黎譜睜開歡喜眼察看生物電池，果然發現人群中混雜著三三兩兩的妖獸。
這些妖獸和普通人一樣，也在努力地工作、融入社會。
人有黑社會、良民、資本家、工人，妖獸也一樣，有好的有壞的。
有人說“非我族類其心必異”。
這種說法其實是儒教為封建帝國主義服務的方便法門。
所謂“非我族類”，指的是“不服我王化者”，而非現代意義上的“民族”，本質意思是你不受我儒教統治，你就是異族、異教徒，你就該死。
儒教屬於半個宗教，之所以說半個，因為儒教不拜虛無縹緲的神，而且相對尊重曆史，以史為經，不會造亂七八糟的神話當了曆史，這也是它在幾千年農業文明中的先進之處。
但既然是半個宗教，儒教教徒同樣拜偶像，隻不過這個偶像實有非虛幻，他們尊聖人為神，尊皇帝為神，隻要是具備大一統資格並且遵守儒教規則的“天子”，都是儒教偶像。
這也是為什麼少數民族入主中原，一旦接受儒教體係，馬上就“入華夏則華夏之”了，儒教中的投降派甚至會不惜舉起屠刀，屠殺自己的同胞百姓。
因為儒教以閥為族，隻要敢於反抗“新神”的人，哪怕是父老鄉親在儒教眼裡，也根本不是“同族”，而是逆賊。
元大宗作為國際級彆的大資本家，他即便是妖獸血統，但以閥的角度來來看，他才算是儒教眼中的“人”。
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