日本和尚笑容滿麵，絲毫沒有避諱，因為日本和尚可以近女色。
中國佛教源自天竺，日本佛教源自中國，所以日本佛教宗派和中國是一樣的，也是淨土、華嚴、密宗之流。
其實最初的佛教對出家人戒律的界限並不清晰，並不禁止和尚吃肉喝酒娶老婆，之所以後來誕生出嚴厲的戒律，和政治有關。
宗教曆史以來都有一種特權，就是免稅。
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古代一些地主士紳為了逃稅，就選擇供養一個天竺和尚，蓋廟出家，照樣吃肉喝酒娶老婆，老光頭生一堆小光頭。
出家不僅沒啥成本，還可以借宗教名義大肆圈地，許多被苛捐雜稅壓得喘不過氣的百姓便將土地掛到寺廟名下避稅，或出家成了僧兵。
有錢有人有地，國中佛國就這麼誕生了。
初代佛帝梁武帝一看這不行啊，國家都收不上稅了。
他雖然晚年信佛信傻了，但畢竟還是一代雄主，於是想出一個計劃，將計就計，說吃肉哪怕是吃三淨肉，也是違背慈悲心的，以身作則要求全國和尚必須吃素，吃肉的都是假和尚。
這一下把出家的門檻提高了，出家的風氣才終於得到一定程度的遏製。
不過這個時段是中國宗教神權挑戰王權的至暗時刻，佛教過度發展，已經呈現出尾大不掉之勢。
自婦好趕跑雅利安人後，雅利安人借著宗教又回來了。
種姓奴隸製開始抬頭，佛教給奴隸信徒們洗腦，開始貶低除佛法以外的一切客觀存在，形成了如天竺一般的大小宗教國，婆羅門的曼珠沙華開滿了華夏大地。
如此囂張，成功惹怒了儒教，天老大我老二，你他媽什麼東西想騎我頭上？
於是後來相繼引發了四次儒教王權滅佛事件，信奉婆羅門一係的國家都什麼戰鬥力有目共睹，怎麼可能打得過儒教。
佛教的腿打斷接上，接上又打斷，至此之後才終於老實下來。
四次滅佛後，朝廷對佛教的戒律管製就更加嚴格了，從“你們不許吃肉喝酒娶老婆”，過度到“你們吃肉喝酒娶老婆要判刑”。
你以為和尚那麼恪守戒律真是因為一心修佛？純純是被殺怕了。
而日本佛教源自中國，這套戒律最初也被帶過來了。
最早的日本佛教也是一樣不準吃肉娶老婆的，不過這事到後來自然也開始變了。
話說佛教傳入日本後，同樣也開始建造大小佛國，培養僧兵，圈地、放高利甚至打家劫舍，動輒屠村，什麼業務賺錢就做什麼。
一個大型寺廟就有數千僧兵，有信仰加持，僧兵高喊“進則極樂世界，退則無間地獄”的口號，悍不畏死，武力之強一個可以乾倒幾個武士。
日本官方統治者對他們已經完全沒有辦法。
到了日本戰國時期，隨著淨土宗的出現，日本佛教勢力發展到了極致。
眾所周知，淨土宗專以方便法門騙傻子，屬於北傳佛教中的至高邪法，精神控製能力還在密教之上，這種邪法到了日本更加發揚光大。
日本淨土宗提出惡人正機說，哪怕你殺人放火奸淫擄掠，隻要你入我淨土宗，一切罪惡都可以得到原諒，你們速來皈依，皈依完之後就可以合法殺人合法搶劫合法弓雖。
那日本遍地禽獸畜生王八蛋，一聽還有這好事，肯定全都來跑來皈依淨土宗了。
淨土宗全員惡玉，日本佛教那點紙糊的戒律自然也守不住了，喝酒吃肉娶老婆大保健已經是日本和尚的基本操作。
當然後來和尚因為實在太囂張，被織田信長給滅了，織田信長也因此被稱為第六天魔王，時至今日提起依舊被佛教徒詛咒，佛敵地位還在韓愈之上。
到了明治維新時期，明治削藩，對付的不僅是各地幕府勢力，同樣也十分忌憚佛教勢力。
明治主持了滅佛運動，但是收效甚微，心裡一合計，乾脆搞出了一套宗教推恩令，鼓勵所有教派的和尚都蓄發吃肉喝酒娶老婆，並將寺廟經營進行資本商業化改革，和尚也去宗教化進行世俗化。
和尚這哪裡還忍得住啊？
食色性也！
和尚主持有了孩子，自然不想把寺廟傳給外人，慢慢的寺廟就成了家族企業，日本和尚也從神職變成了一種世俗職業，不再具備宗教凝聚能力，佛教的勢力就這麼兵不血刃地瓦解了。
黎譜看了一眼正準備移開目光時，忽然注意到和尚的後領有什麼東西鑽出來又縮回去。
於是以手遮掩額頭，用歡喜眼偷看，結果在和尚衣服底下看到一條蠕動的長蟲，一頭連在和尚的屎忽裡，另一頭探頭探腦的。
“惠比須？”
黎譜略感意外，這東西就是殺了小田貢一家的怪物，沒想到自己和這種蟲子妖獸還挺有緣的。
酒客曾經說過，這東西是日本土生土長的妖獸，以寄生吸血為生，可以分裂繁殖。
夏威夷那些就是日本本土分裂過去的。
以惠比須的食性，這個和尚身體裡應該已經空了，隻剩一張皮和骨架，其它部分都是惠比須填充起來的。
不知道女職員知道自己兼職接的是這玩意，以後會不會留下陰影。
黎譜左右無事，準備在關鍵時刻出手，給這個女職員留下一個畢生難忘的教訓。
兼職有風險，賣批請三思。
兩人應該是談妥價格了，一起離開了商場，黎譜默默跟在他們身後。
二人先是抵達銀行，和尚在女職員的協助下辦好貸款，接著就往酒店走了。
在他們抵達酒店準備進去時，一個年輕和尚不知道從哪出現，擋在了二人麵前。
“這位女施主請留步，能否借一步說話？”
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