“川上富江。我們第一次見麵，彆來無恙？”玉鎖骨打了一個矛盾又合理的招呼。
富江怒道：“你們誰，把她趕走，我今晚就住誰家！”
誰料她幾個男朋友都扭扭捏捏起來，其中比較大膽的那個對其他人說道：“兄弟，這個我是真的喜歡。富江就讓給你們了。”
“等等。我也喜歡。”
“一看就是好女人，我想和她結婚。”
男人們下意識地遠離了富江，靠向玉鎖骨。
同樣的精神控製能力，和富江這個激發欲望的妖豔賤貨不同，玉鎖骨是讓男人重拾初戀般美好的白月光。
事實證明，男人初期往往更喜歡白月光。
男人都向著白月光走了，富江妒火中燒，嘲諷道：“哈哈！標榜純愛，結果還不是裝清純搶彆人的男人？”
玉鎖骨道：“沒有人和你搶，我是來勸你不要做撈女的。”
富江不屑道：“你以為男人想和你結婚真是喜歡你啊？隻是想找個免費的妓女和保姆而已。他們想睡我就要先給錢，這是等價交換，很公平。”
玉鎖骨道：“你先把自己當成妓女看待，自然所有男人就都是嫖客了。”
“切。我可不是你這種甘心給人白嫖的傻子。這幾個你喜歡你帶走好了，我換個地盤，咱們井水不犯河水。”
川上富江根本不被說動，拋下嘲諷後調頭就走。
玉鎖骨不依不饒地跟上：“為什麼不試試換個心態麵對世界呢？你一定感覺到了吧？世界上是存在真愛的。”
川上富江道：“說到這個你不想笑嗎？玉鎖骨！彆再用你的愚蠢考驗人性！”
富江之間的三觀是互通的，一個大女主出現，全體富江就都具備了大女主的概念，甚至一些同母體分裂出來的還可以共享記憶。
玉鎖骨的純愛病毒在最近已經席卷整個富江群，不少與玉鎖骨“血緣”相近的富江優先被感染改造，變成了戀愛腦傻白甜。
但是這個社會，壞的真就隻有女人嗎？
當然不是，男人壞的同樣不少，甚至更多。
隻是壞女人搭乘時代的便利，顯得更加出挑罷了。
並不是每一個新生的玉鎖骨都像玉那麼幸運，遇上了一個像俊彥那樣的純愛戰士。
就有兩個玉鎖骨被渣男始亂終棄，還有一個差點被騙去下海拍片，好在被玉鎖骨感應到，風祭真及時殺上門，把人救出來。
至於其她的玉鎖骨，遇見的男人一開始都不錯，但過了一段時間後就對“賢妻良人”厭倦起來，覺得家花不如野花香，出軌的出軌，家暴的家暴。
許多男人口口聲聲喊著世上沒有純愛的女人了，真當純愛來到他們麵前，便又因為這啊那的，變得不懂珍惜了。
說實在的，這段時間玉鎖骨踐行佛法的道路並不通順。
因為善因並沒有得到善果，純愛的實驗結果與正法闡述相悖，這也導致了純愛病毒在初期短時間內飛速擴散後，馬上又停滯不前了。
純愛和撈女的競爭中，撈女始終占據上風。
而這一係列現象，歸根結底，便又回到了從人類文明誕生至今始終繞不開的一個話題。
人性論。
人性本善，還是人性本惡？
有人說貪婪才是人的天性，而無私隻是個彆人的偶然現象，所以沒有剝削的理想鄉隻是不切實際的癡人說夢而已。
關於這個論調，黎譜的個人經曆結合先賢的看法，在雅威正法中做出過自己的總結。
玉鎖骨就雅威正法對人性的闡述，絮絮叨叨地規勸道：“富江。人性不是靜止孤立的，人性是相互作用的，是具備進步性的。不同的時代造就不同的人性。