“這，我沒有太注意。”
“那麼，他們遇到的妖怪，都是什麼種類呢？”
妖怪是由什麼變的，或者妖怪像什麼。
可以分出人、動物、植物、器物、自然物五種。
妖怪在什麼地方作怪。
可以分成四種現世妖、精神妖、輪回妖、具象妖四種。
妖怪的容貌。
單一容貌有人、動物、植物、器物、建築物、自然物、雜物等七種。
此外還有複合容貌的妖怪。
按照日本各地的“妖怪采集報告”，將妖怪分為以下幾種
山之怪、道之怪、木之怪、水之怪、海之怪、雪之怪、音之怪、動物之怪。
零零總總，有上千種之多，分類的方式也是有多種，可以說東瀛的妖怪成分極為複雜。
“大多是些怪異的事。”
“有聽到有人拍子木，喊著天乾物燥小心火燭的聲音，但是披上衣服去中庭看，卻沒有什麼人在。”
“這是送行拍子木的妖怪，屬於具象妖。”
具象妖，就是某種現象的妖怪。
譬如古時候有人認為山穀間的回音響是種妖怪，於是就誕生了這種現象的具象妖。
拍子木就是類似於響板的樂器，用兩片竹子或木頭串起來。
名為“送行拍子木”的妖怪，起源於“本所七大不可思議故事”。
本所的割下水附近，夜裡巡夜之人，擊打拍子木並吆謔“小心火燭”
停下來後，卻聽到拍子木的聲音不斷重複盤旋，如同有人在身後共同巡夜。
轉過頭去，卻發現身後空無一人。
有人認為，實際上是由於晚上拍子木的聲音在狹窄的小巷中產生的回音。
也有人認為是雨夜，雨點打擊在拍子木上產生的聲音。
“這種妖怪沒有太大殺傷力的，就是嚇唬讓而已，應該不會有危害。”
“是這樣的，我們舉行了多次，每次都怪事發生，出現的妖怪也都不同。”
“說不清楚，到底是哪一次開始，漸漸遊戲有些變了味道……多了些詭異，而且還曾經多出過一個人……不知道是不是人。”
“現在想想，大約是從那一次開始，大家就漸漸有些反感這遊戲了。”
“有沒有可能，你們見到的多出來的人，就是名為百物語的怪談本身呢？”
洛清為他們講述另一個版本的百物語
“傳說青行燈會變成我們所熟悉的人的模樣，教我們玩一種叫百鬼燈的遊戲，借助人類的言靈以達成它開放鬼門的目的。”
“這是眾所周知的百物語的故事之起源……描述為名為青行燈的妖怪，散播了這百物語。”
“然而這個故事，其編纂著最初何人呢？”
“誰也不知曉，我這裡卻聽說過另一個或許更為真實的版本。”
“江戶時代，有名富商，年紀大了，畏懼死亡，又因為生前曾對神靈不敬，害怕死後被抓去地獄。”
“思來想去，他找到了當時的陰陽師，付出重金，換取了一個避免懲罰的辦法。”
“回家之後，他召集仆人，命令四處傳播消息，花錢收購各種妖怪故事，每個故事，都會付給報酬。”
“消息傳開後，漸漸就有人上門來，他就命畫師，將故事繪製下來。”
“在他的餘生之中，他一直在堅持搜集怪談。”
“終於有一日，他搜集了一百個自認為最滿意的怪談，命名為百物語。”
“然後，在成書當日，喝下了茶壺裡的水，從人變成了妖怪。”
“這個故事講完了，我想，你們也該猜到了。”
鬆本尚恍然大悟
“純子會變成妖怪，也是因為百物語嗎？”
“或許是，我們很快就知道了。”