當然，如果他願意花費點時間去認真思考，半天的時間也是能夠猜出來是用什麼方法。
“我不知道。”江樂搖了搖頭，理直氣壯說道。
張欣白了他一眼，“隻聽語氣的話，還以為你知道呢！看好了，我隻教這一次！”
說完，他先是對著屍骨立正站好，脫下了頭頂的帽子，左手持帽，右手緊貼褲縫線，對著白骨認認真真的行鞠躬禮。
沒錯，他在行禮，法醫在解剖屍體或者進一步檢驗時，普遍都會行禮。
行禮的方法沒有標準統一，有的的站在屍體旁邊，神情肅穆，行注目禮，以無聲的姿態傳遞對生命的尊重。
有的則是像在默念職業誓言，大部分則是像張欣如此的做法。
禮數多樣，但核心均是對逝者的敬畏與尊重。
這個行禮也並非是統一的規定標準化儀式，更多的是法醫行業內形成的一種體現職業倫理、人文關懷的行為。
隨後張欣操起一把小型電鋸，徑直地把屍骸顱骨的位置切割了一小片，跟拇指差不多大小的顱骨碎片下來。
張欣沉聲說道：“確定顱骨傷痕是生前造成還是死後造成，其原理核心在於活體反應的有無。”
“生前傷是指人體存活時受到的損傷，此時機體仍有生命活動，如血液循環、組織代謝等，損傷會引發一係列活體反應。”
“例如，顱骨受暴力打擊導致骨折時，血管破裂會造成出血，血液會浸潤到骨折邊緣的骨組織中。”
“同時，機體可能啟動修複機製，在骨折處出現早期的骨膜反應等。”
“這些反應即使在屍體白骨化後，也可能通過骨骼的微觀形態，如骨折邊緣是否有血供相關的骨組織改變，而被檢測到。”
“而死後傷是人體死亡後形成的損傷，此時血液循環已停止，組織代謝終止，不會產生上述活體反應。”
“因此，死後形成的顱骨傷痕，其骨折邊緣通常更整齊，缺乏出血浸潤、骨膜反應等生命活動留下的痕跡。”
“通過判斷顱骨傷痕是否存在生前特有的活體反應痕跡，就能區分傷痕是生前還是死後造成。”
張欣就像是老師在上課一樣，說的非常仔細，江樂聽得也是非常認真。
“那麼最直接的辦法就是對這顱骨的傷痕進行磨片檢驗，將其打磨成1毫米左右的薄片，通過顯微鏡觀察裡麵骨小管的機構變化。”
張欣把拇指大小的顱骨碎片放在一張較厚的砂紙上，非常仔細，認真地進行摩擦，摩擦了大概有十分鐘，厚度達標之後，進行檢驗。
很快，結果馬上就出來了，死者顱骨膜片的骨小管裡麵有大量血紅素，表明顱骨傷勢正是在生前所造成的。
那麼基本可以確定這個就是死因了。
“死因出來了之後，我們再觀察一下顱骨的詳細情況，這裡的傷痕毫無規律，很明顯是鈍器所造成，而且還是......”張欣回頭看了江樂一眼。
後者立即接著說道：“而且還是鈍器反複擊打才會形成的。”
張欣笑了，笑的很燦爛，但如果此時有第三個人在法醫室內的話，他的笑容和顱骨形成了強烈的對比，讓人看了情不自禁有點毛骨悚然......
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