儘管人人皆知，精靈族崇尚自由。
其實他們也和海拉爾王國以及胡爾德拉卡的巨人族一樣，擁有屬於本族的神話體係。
當然。
神話頂點依舊是全知全能的造物主。
真是無處不在，造物主。
沒人了解祂，也沒人見過祂。
奇怪的是，人們就是知道這個世界是由祂創造的，而非比祂誕生更早、在這個世界真實存在的世界樹。
無論哪個種族哪個國家的人，在外地與人交談時，隻要談及造物主，人們都會驚呼：“對！我們國家地區的神話中的至高無上者是造物主！你們也是嗎，好巧！”
雖然造物主的形容在各神話體係各有不同，但人們總是能圍繞“造物主”展開許許多多的討論，擁有共同話題，不同種族不同國家的人們熱衷於交談在他們的神話中造物主是怎樣的存在。
造物主的討論某種意義上也促進了世界文化交流。
在海拉爾王國即神聖祭壇教會神話體係中，造物主總是以小孩子的形象現於人世間。
神話中描述祂是世界上最純淨、最聖潔、最無所不知的存在，世界樹“伊斯特拉”最頂上最接近天空的那片葉子就是造物主，七位隨從神是造物主的孩子，雖然祂最小的孩子“古”丟失了性彆。
在巨人國胡爾德拉卡的巨人族神話體係中，造物主彆名為“以太”。
世界上所有的物質都是由不同數量的以太構成，七十個以太構成了人類本身，“以太”之下有兩位男性巨人分彆掌管物質和精神，他們幫“以太”巡視和堅守整個世界。
而在星落森林的精靈族內，造物主就叫造物主，祂沒有其他名字，是一個沒有形體的存在，神話傳說中祂創造了世界的萬事萬物。
因為沒有身體，造物主為了更好的感受和守護這個世界，於是創造了三個分身。
祂們沒有誕生的先後順序之分，也沒有性彆，祂們是平等的存在。
從腐屍的汙血中誕生，為世界帶來苦難的黑暗根基。
特瑪。
祂意為“黑暗，深淵”。
從千萬棵樹木上誕生，在世界體驗生活的人間混沌。
切洛維克。
祂意為“流浪者，人”。
從無數個未來裡誕生，為世界帶來希望的光明裂隙。
斯維特。
祂意為“光明，希望”。
三位一體。
祂們三個都是造物主身體的一部分，祂們替造物主的本體現於世間，巡視著造物主本體所創造出來的星球。
祂們三個沒有發展出任何故事，隻有屬於自己的單獨人生。
祂們的生命沒有任何交集。
祂們有自己的使命。
特瑪注定禁錮一切生命，但永遠會充滿迷茫和焦慮。
祂總是存在。
切洛維克注定成為那唯一一個不被禁錮者，但永遠都在流浪。
祂消失不見。
斯維特注定帶來希望，但永遠身處觀測之外。
祂偶爾現身。
祂們三個從誕生起就注定無法相見。
祂們是被造物主詛咒的存在，傳說正是因為祂們存在，世界上才會出現詛咒，這些詛咒就像菌絲，不停擴散、蔓延、寄生，直到遍布整個世界。
不過，這是真的嗎。
為什麼是三個不存在的神話人物帶來詛咒呢？
好奇怪。
要是讓祂們三個相見，也不是沒有辦法。
在星落森林深處各遺跡中，隻要是記載了神話傳說故事，最後都會記載這麼一個事件。
“一場天大的災難會讓三位造物主分身重新聚在一起，屆時，造物主會親臨世界，從災難中將世間萬物拯救出來。”
這場天大的災難會是什麼？
沒有人知道。
人們也不知道到底是誰將這句話寫在這些遺跡中的，到處都有，它本身就像一個詛咒，有人猜或許是某些精靈族的神學家吧，他們總是神神叨叨的說自己找到了真理。
精靈族的神話故事大多過於嚴肅悲慟，除了“終末詩篇”，幾乎所有的故事都沒有好結局。
絕大多數精靈並不相信這些不真實的神話，他們相信的從來都是他們自己。
因此精靈們信仰“崇高的自由”和“偉大的生命”。
他們專門規定了特定的時間用來慶祝他們的信仰。
這天，樂伊思歌德並沒有繼續去跟進調查有關“山神”的線索，而是從早到晚都在家裡。
早上，其他人出門時她就待在廚房裡。
晚上，其他人回來時她還待在廚房裡。
難道是在製作一道特彆費時費力的菜肴嗎？
當然不是。
剛好，樂伊思歌德從廚房出來，將兩鍋水端到廚房外晾涼。
眾人湊上前。
想知道這鍋裡到底是什麼。
誒？
汪達發現了。
其中一鍋水是藍色的，另一鍋是黃色的。
這和他跟著李時雨昨天在銀色溪穀中央廣場見到的那些精靈族臉上的塗料顏色是一樣的。
當然。
這和他的眼睛顏色也是一樣的。
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從季阿娜看到這兩鍋水的第一眼就恍然大悟，她興奮道：“媽媽，是不是‘沃爾德吉德’到了！”
樂伊思歌德點頭。
汪達問：“誰是‘沃爾德吉德’？”
而且怎麼一個人到了，還要給他煮兩鍋不一樣顏色的水？
難道這個人隻喝水，好神奇。
“哈哈，汪達，‘沃爾德吉德’不是一個人。它是一個我們精靈族的一個重要傳統節日。你們倒是趕上了，這個節日每十年舉行一次，每次舉行都在一年的最後一天。”
那就是12月31日。
傅爾哈的耳朵抽動幾下：“這日子和‘伊斯特拉救世日’接近。它是在每年的一月一日。”
“是的，兩者時間差不多。”