璿璣玉衡的光紋如星河奔湧，伏羲手持的玉豬龍脊背黃金分割點迸射的卦象麥田尚未消散，舜的冕旒已化為雙螺旋星雲，吞吐著《河圖》熵減坐標。
秦古陽的好奇之問如金石墜地般：
“理中道統，莫非是宇宙自有的自然造化程序？”
虛空中，通氏、燧人氏至老子等先賢的幻影頷首微笑。
此刻，堯舜時期的天象與太始天元曆的局運，正化作文明底層的星火，悄然重燃。
堯舜天象：四仲中星與北鬥定極
四仲中星日躔定歲
據《堯典》載，堯分命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人觀測“四仲中星”：
春分“日中星鳥”：
南宮朱鳥星宿）為日躔之位，昭示農耕始發。
夏至“日永星火”：
東宮房宿大火天蠍座α）當空，標誌萬物繁盛。
秋分“宵中星虛”：
北宮虛宿寶瓶座β）主位，對應五穀歸倉。
45星團）臨天，暗喻蟄伏待春。
天文實證，秦古陽郭沁瑤等人，通過天文軟件推演模擬西元前8800年這個時期的天象，《堯典》記載的四仲日躔與星宿位置完全吻合，印證此非昏中星而是日躔坐標，揭示上古觀測之精密。
唐堯的虞朝時代，距今已餘年，這個結論令人吃驚，秦古陽郭沁瑤等學宮研究人員都差點不敢相信自己的考證數據，這麼說華夏文明豈止上下五千年?這與普遍的曆史學結論大相徑庭，年代差距實在太大。
北鬥巡天四時綱維
舜冠冕的“鬥柄黃金螺線”暗合北鬥定極之製：
鬥柄東指，天下皆春：寅月立春，鬥杓指東，青龍七宿角宿初現。
鬥建移辰，律呂應候：
十二旒垂珠對應黃鐘至應鐘十二律，每律管長依節氣地氣強度定製，聲頻與二十八宿距度共振。
考古佐證：
陶寺遺址觀象台遺跡的12道夯土柱縫，精準對應二分二至日出方位，佐證“敬授民時”乃王權天授之基。
太始天元曆：五氣經天與局運化成
《太始天元冊》雲：“丹天之氣經於牛女戊分，黅天之氣經於心尾己分……”《素問·五運行大論》）。堯舜時此曆法已成天人互動樞機：
北鬥柄所指、與日月合朔，這兩個天象共同描述五氣經周天的天象形成特征。
五運六氣時空局盤
丹天火運經牛女戊分）：主夏至陽遁九局，地氣升騰，律應蕤賓。
黅天土運經心尾己分）：主長夏中宮，化生萬物，律配林鐘。
玄天水運經張翼婁胃）：主冬至陰遁一局，蟄藏待動，律應黃鐘。
局運推演：