抱一子陳顯微述
七釜篇釜化也凡三章
關尹子曰道本至無以事歸道者得之一息
事本至有以道運事者周之百爲得道之尊
者可以輔世得道之獨者可以立我知道非
時之所能拘者能以一日爲百年能以百年
爲一日知道非方之所能礙者能以一裡爲
百裡能以百裡爲一裡知道無氣能運有氣
者可以召風雨知道無形能變有形者可以
易鳥獸得道之清者物莫能累身輕矣可以
騎鳳鶴得道之渾者物莫能溺身?矣可以
席蚊鯨有即無無即有知此道者可以製鬼
神實即虛虛即實知此道者可以入金石上
即下下即上知此道者可以侍星辰古即今
今即古知此道者可以卜龜筮人即我我即
人知此道者可以窺他人之肺肝物即我我
即物知此道者可以成腹中之龍虎知象由
心變以此觀心可以成女嬰知氣由心生以
此吸神可以成鑪冶以此勝物虎豹可伏以
此同物水火可入惟有道之士能爲之亦能
能之而不爲之
抱一子曰易曰知變化之道者其知神之
所爲乎孟子曰聖而不可知之謂神今天
下之學者去聖逾遠望道而未之見覬其
庶幾聖人者絶代無聞焉而況不可知之
神故言神者例以孔子不語怪力亂神絶
之故知道之士絶口不言至於生死之說
亦秘而不傳矣且孔子果不言神乎果不
言生死乎如曰知死生之說如曰陰陽不
測之謂神鼓之舞之以儘神皆孔子之言
也今聖人於七釜一篇備言變化之道蓋
釜者資水火以變物之器也後世學者觀
之不驚其言者鮮矣或者指爲異端偽書
宜哉莊子有言曰瞽者無以與乎文章之
觀聾者無以與乎鍾鼓之聲豈唯形骸有
聾瞽哉夫知亦有之其是之謂歟易不雲
乎天下之動眞夫一者也即以事歸道者
得之一息之理也以道運事者周之百爲
即能成天下之務一致而百慮也得道之
尊獨者可以輔世立我即輔相天地之宜
聖人之大寳曰位也道非時之所能拘非
方之所能礙即通乎晝夜之道而知不疾
而速不行而至之謂也可以召風雨侍星
辰則風以散之雨以潤之可謂佑神之謂
也可以易鳥獸騎鳳鶴席蛟鯨製鬼神則
精氣爲物遊魂爲變知鬼神之情狀之謂
也可以入金石即兊爲金艮爲石山澤通
氣然後能變化成萬物之謂也可以卜龜
筮即卜筮尚占受命如響之謂也學者能
知乾坤一闔一辟謂之變則知坎離交遇
水火相射山澤通氣雷風相薄之機然後
知我之震兊即他人之肺肝能入震兊之
神則可以窺他人之肺肝矣我之魂魄即
龍虎之精英能凝魂魄之氣則可以化腹
中之龍虎矣坎之中有嬰兒離之中有姹
女能取坎中之實以點離中之虛則女嬰
相見各現其形是道也因運神火照入坎
中驅逐陰中之陽飛騰而上至神火本位
遇陽中之陰擒製交結如金烏搦兔磁石
吸針二氣紐結而生變化或現女嬰之像
或呈龍虎之形變化萬端飛走不定往來
騰躍不出鼎鑪當是時則當鼔動巽風助
吾離火猛烹極煆鏈成眞丹凝成至寳道
也其中有觀心吸神二用皆助火候之力
者釋氏之觀法觀心似是而非方士之服
氣咽津棄本逐末安識運神火以觀眞心
鼔巽風以吸眞神之妙用哉丹成之後自
然可以伏虎豹可以入水火是皆性命之
秘間有形於易書者易不雲乎非天下至
神至精至變至通其孰能與於此苟非其
人道不虛行故曰惟有道之士能爲之聖
人欲顯諸仁藏諸用以儘內聖外王之道
故曰亦能能之而不爲之
關尹子曰人之力有可以奪天地造化者如
冬起雷夏造冰死屍能行枯木能華豆中攝
鬼杯中釣魚畫門可開土鬼可語皆純氣所
爲故能化萬物今之情情不停亦氣所爲而
氣之爲物有合有散我之所以行氣者本未
嘗合亦未嘗散有合者生有散者死彼未嘗
合未嘗散者無生無死客有去來郵常自若
抱一子曰列子問至人潛行不窒蹈火不
熱行乎萬物之上而不栗何以至此關尹
答曰是純氣之守也非智巧果敢之列夫
人拘於形則不能變化若夫鏈形爲氣使
形儘化氣則聚成形而散爲氣矣故能化
萬物今觀雲之變化則知氣之變化也且
蜃之爲物不靈於人而猶積氣之乆可以
化樓閣人物以爲海市至於鷹化爲鳩豹
變爲虎蜣化爲蟬魚化爲龍鳥獸蟲魚尚
能奪天地之造化人反不若何耶以六欲
七情內賊其天眞五行六塵外鑠其神氣
雖間有知道者能製精葆神鏈形化氣而
作輟不常十寒一曝求其純乎化氣雖億
兆人中而求一人不可得矣是道也賢愚
貴賤皆可爲之其道不遠今之情情不停
皆此物也蓋有非此物者存乎其中學者
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知乎此則知吾之所以行氣者知所以行
氣則知所以鏈氣知所以鏈氣則知所以
化氣成醇矣是寳也不隨氣合不隨氣散
不逐形生不逐形死故曰客有去來郵常
自若
關尹子曰有誦呪者有事神者有墨字者有
變指者皆可以役神禦氣變化萬物惟不誠
之人難以自信而易於信物故假此爲之苟
知爲誠有不待彼而然者
抱一子曰誠者可以動天地感鬼神故或
誦呪事神或墨字變指皆可役神禦氣變
化萬物不誠之人不自信其虛而易於信
外物故聖人假此變化以啓其信心使其
苟知其爲誠則不待彼爲之而自能爲之
矣
關尹子曰人一呼一吸日行四十萬裡化可
謂速矣惟聖人不存不變
抱一子曰天地之大不可以程度計今雲
一呼一吸日行四十萬裡則人一晝一夜
凡一萬三千五百息日行五十四億裡爲
一周天昔人以表影長短驗日之行度遠
近亦以世之尋文爲準既可以尋文計則
可以歩裡計矣愚妄以謂日行四十萬裡
豈得無奇是蓋總其大數耳若果有奇則
恐滿五千五億裡之數則與易之天地之
數五十有五合矣日月五星離合順逆聖
人皆能測而爲曆而昧者莫不見莫能知
也故陰符經曰天下莫不見莫能知者是
也夫速莫速於大化昔人謂揭天地以趨
新負山嶽以舍故造化無斯須不移也萬
物無暫忽不變也山川目更矣而世人以
爲如昨時世日新矣而世人以爲如故今
交一臂而失之者皆在?中去矣故向者
之我非複今我今日之我非複故吾矣是
則我與今俱往矣而昧者不知橫謂今日
所遇可係而存安知一息之頃而大化已
行四十萬裡哉惟聖人不逆化而存亦不