古襄寇才質集
知人者智章第三十三此章南華經言古者聖人
毀誌之勃貴富顯嚴名利此六者勃誌也不動胸中則正正則虛靜無爲
而無不爲也是以古之聖人有知人之智自知之明有勝人之力自勝之
強有知足之富強行之誌有斯六德也生有德業不失其所之乆死有而
名不亡永傳之壽故名六德乆壽也知人者智
知人者智
通玄經曰知賢之謂智智莫大於知人知
人則無亂政
自知者明
通玄經曰愛賢之謂仁敬賢之謂禮
勝人者有力
通玄經下德篇曰勝人者有力能用人力
者必得人心者也能得人心者必自得者
也
自勝者強
通玄經曰自勝者強能強者必用人力者
也未有得己而失人者也未有失己而得
人者也
知足者富
通玄經曰足用之本在於省儉不須財而
富
強行者有誌
通玄經曰古者不以賤爲危不醜窮無人
非
不失其所者乆
通玄經曰故知生之情者不務生之所無
以爲知命之情者不憂命之所無奈何
死而不亡者壽
通玄經曰君子雖死亡其名不滅名聲傳
於後世何往而不壽
大道泛兮章第三十四此章南華經言莫神於天
莫富於地莫大於帝王故帝王之德配天地之富貴此古聖人乗天地之
富貴馳養萬物而用人羣愛養之道也經不爲大萬物歸之故能成其天
下之大遵道養民也
大道泛兮
南華經曰以道泛觀而萬物之應備泛愛
萬物天地一體也
其可左右
通玄經曰大道無所不可可在其理見可
不趍見不可不去可與不可相爲左右相
爲表裡
萬物恃之
南華經曰夫道??萬物而不爲戾澤及萬
世而不爲仁
以生而不辭
通玄經曰夫道者萬物恃之以生莫知其
德
功成不名有
通玄經曰大常之道生物而不有莫知其
德
愛養萬物而不爲主
通玄經曰大常之道收藏畜積而不加富
布施稟受而不益貧愛養萬物而不爲主
常無欲可名於小
南華經曰刻雕萬物衆形而道不爲巧作
不爲而自成
萬物歸之不爲主可名於大
通玄經曰大常之道化成而不宰洞靈經
曰道者不爲謀府不爲事官其功至妙不
爲功主
是以聖人
通玄經曰是以聖人以道泛愛愛下故能
成其大
終不爲大
通玄經曰古之善爲君者法於江海江海
愛下終不爲大百川歸之故能成其大
故能成其大
南華經曰夫道惠施以此爲大觀於天下
執大象章第三十五此章南華經言上古神農之世
臥則居居起則於於民知其母不知其父與麋鹿共處耕而食織而衣無
有相害爭競之心此大道之世至德之隆也執道安泰天下太平也
執大象
通玄經曰執道者德全德全者聖人之道
也古者三皇得道之統立於中央無爲爲
之而合乎道無爲言之而通乎德
天下往往而不害
通玄經曰古者災害不生禍亂不作天下
和平治之本也
安平泰
南華經曰古者智謀不用必歸其天此之
謂太平治之本也
樂與餌
南華經曰甘其食樂其俗
過客止
南華經曰安其居通玄經曰古聖人之牧
民也使各便其性安其居處無由相過
道之出口
通玄經曰夫道不可以辯言言而非道也
古道不言而治
淡乎其無味
通玄經曰夫道者淡然無欲漠然無爲淡
兮無味不慮而得
視之不足見
通玄經曰夫道不可以明見見而非也任
目而明視者勞心而不明待目而照見其
於爲治難矣視知其明謂之失道古者不
視而見
聽之不足聞
通玄經曰夫道不可以聰聞聞而非也以
耳聽治苦心而無功待耳而聰聽其於爲
治難矣聽知所聞謂之失道古者不聽而
聰
用之不可旣
通玄經文子問曰王者得其百姓歡心爲
之奈何老子曰若江海即是也淡乎無味
用之不旣先小而後大
將欲歙之章第三十六此章南華眞經胠篋篇言
善人不得聖人之道不立盜賊不得聖智之道不行天下之善人少而不
善人多則聖知之利天下也少而害天下也多魯酒薄而邯鄲圍聖人生
而大盜起故掊擊緘縢扃鐍之聖智縱舍鬥斛權衡之盜賊而天下始治
矣故曰魚不可脫於淵國之利器不可以示人鬥斛權衡之器生盜竊也
將欲歙之必固張之
南華經曰後世雖重聖智而治天下則是
重利盜竊也爲之鬥斛以量之則並與鬥
斛而竊之
將欲弱之必固強之
南華經曰後世聖人生智而大盜起爲之
權衡以稱之則並與權衡而竊之
將欲廢之必固興之
南華經曰古者聖人而智已死則大盜不
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起天下平而無事後世爲之符璽以信之
則並與符璽以竊之
將欲奪之必固與之
南華經曰後世聖人若智不死大盜不止
爲之仁義以矯之則並與仁義而竊之
是謂微明
通玄經微明篇曰道可以陰可以陽可以
幽可以明約而能張幽而能明含陰吐陽
而章三光先敬小微然後大明
柔弱勝剛強
通玄經曰道可以弱可以強可以柔可以
剛柔而能剛弱而能強始於柔弱成於剛
強積柔成剛積弱成強
魚不可脫於淵
南華經曰夫函車之獸介而離山則不免
網罟之患吞舟之魚碭而失水則螻蟻苦
之故禽獸不厭高魚鼈不厭深若泉乾涸
魚相處於陸地相呴以濕相濡以沬不能
救涸不如相忘於江湖魚相造乎水相造
乎水者穿池而養給故曰魚不可脫於淵
國之利器
南華經曰後世聖人者天下之利器也非
所以明天下之聖智生盜竊也若竊仁義
並鬥斛權衡符璽珠玉之利者雖有軒冕
之賞弗能勸斧鉞之威弗能禁此重利盜
賊而使不可禁者是乃後世聖人利器教
民之過也聖人不厭樸不如相忘於道術
人相造乎道相造乎道者無事而生定故
曰國之利器不可以示人
不可以示人
南華經曰絶聖棄智大盜乃止擿玉毀珠
小盜不起焚符破璽而民樸鄙掊鬥折衡
而民不爭不可以示人
道常無爲章第三十七此章南華經言夫一道無
爲覆載萬物者也洋洋乎大哉是故君子不可以不刳心無爲於道焉無
爲爲之之謂大無爲言之之謂德大德而已矣古者無爲自化天下大治
也
道常無爲
通玄經曰無爲者道之常也
而無不爲
通玄經曰大道無爲萬物自生而無不爲
侯王若能守
南華經曰君子臨蒞天下莫若無爲也無
爲也而後安其性命之情
萬物將自化
南華經鴻蒙謂雲將曰汝徒處無爲而物
自化
化而欲作
通玄經曰民欲作動者信令殊也不誠心
於道令勤於上不應於下
吾將鎭之以無名之樸
通玄經曰古之聖人以道鎭之在上無爲
民化如神
無名之樸亦將不欲
南華經曰萬物殊理道不私故無名無名
故無爲上無爲也下亦無爲也
不欲以靜
通玄經曰古之善爲君者無爲也無爲者
守靜也守靜能爲天下王