孫元化第三子孫和京應召，卻不是應的令旨，而是作為天主教徒入京報備。
他帶來一名十七歲的少年，為孫家遠房侄子，這個少年據說很有工技天賦，也是一名天主教徒；
名叫孫雲球，洗名愛雲evan），因為喜愛製作球形片觀月，後改名雲球。
這孩子是光學天才，隻用了兩個月時間，就在“研鏡工坊”製造出“窺微鏡”；
雖然倍數還不高，但是可以看出他有動手能力，也有創造能力，是不可多得人才。
魯總監決定為他單獨設立個人工坊，湯若望也給他準備了工作室，用於研究遠望筒及窺微鏡。
對於這些年輕時就頭角崢嶸的，研究院給出諸多關照，可以旁聽器科與星科的課業。
之所以是旁聽，隻是因為時間可以自由許多。
乾德元年四月，徐光啟的次子徐雅各布，攜帶家人入京，作為“耶穌會”資深信徒，他一直在奔走；
家鄉裡還有一個兒子和一個女兒，都在為發展信徒發光發熱。
徐雅各布成年後，並沒有改回中土名，堅持使用洗禮名，據說徐光啟是欣慰的；
隻是有些可惜地是，家學一點不上心，倒是對天主教典籍很上心。
此次代表鬆江府“耶穌會”，以天主堂牧師身份入京，他認為隻要得到傳教敕書，定能於大明全境大展身手。
很多時候，人類越是沉迷某項事務，越是容易一條路走到黑，所以徐雅各布成了“神諭會”狂信徒；
他似乎比湯若望的學徒更有天賦，短短三個月就編著出《聖經神諭考注》。
其論證之詳、之深、之達意，令湯若望很欣喜，成功進入“神諭會”，成了湯若望記錄在案的三弟子，成為“神諭會”核心神使之一。
大弟子，葡萄牙人布拉乾薩·桑托斯·若昂，寓意：
上帝的聖騎士。
出生於“聖人節”，是葡萄牙王族成員。
二弟子，西班牙人伊達爾戈·弗朗西斯科·薩瓦多，這位是王親貴族，家族處於西班牙主導地位。
彆看湯若望領導下的十六名年輕人，平時看不出什麼特點，以為都是他的學生；
其實根本不是這回事，這些人是由羅馬“耶穌總會”派遣入大明，隻是湯若望年紀大、地位高，又是大明欽天監正，自然聚集在他身邊。
他們都是貴族，來自於葡萄牙、西班牙、高盧、意大利、奧匈帝國、不列顛、瑞士等。
三弟子如今就是徐雅各布，雖然不是王室貴族，卻是士大夫家族，大明文淵閣大學士，禮部尚書、兵部尚書徐光啟次子。
祖上為有名的海商，可以追溯到晚唐時期，家族占據鬆山府半數土地。
當然了，弟子這種稱呼，來自於高智成，湯若望是不會承認的，他認為這三位應該是“神諭會”人間使者，與他的身份是相同的。
而高宇順是人間神國使者，人間神國自然就是大明，乾德皇帝就是神國皇帝。
前者為神在人間的傳話者，後者是神在人間的權柄延伸，神職不同，地位無法具化。
研鏡工坊的琉璃燈，孫雲球的影子投在牆上，像個握著星辰的巨人。
這十七歲的少年正對著坩堝吹氣，玻璃液在他手裡漸漸凝成薄片，透過光看，竟能隱約照出牆上星圖的紋路。
“成了！”
他歡呼著舉起玻璃片，正好撞見魯總監進來，忙把片子遞過去，
“您看這透明度，做窺微鏡能再清楚三成！”
魯總監剛接過，就見湯若望帶著個藍眼睛的年輕人走進來，是大弟子布拉乾薩·桑托斯·若昂。
這位葡萄牙王族正捧著本《神諭會教義》，漢文批注密密麻麻。
“孫先生的鏡片，”
他用生硬的漢語說，
“能照見細菌嗎？
神諭說‘萬物有靈，微末亦有神性’。”
孫雲球愣了愣，忽然笑了：
“等我再磨磨，說不定能看見。”