朝堂氣氛瞬間變得尷尬起來，眾臣雖覺得故事離譜，卻拿不出確鑿證據反駁——
畢竟誰也沒親眼見過雲南的情況。
一時間，殿內陷入詭異的沉默，沒人知道該如何接話，這樁“活屍案”竟成了朝堂上解不開的謎團。
錢謙益率先出列，拱手奏道：
“陛下，臣記得《山海經·大荒經》有載：
大荒之西三千裡，弱水之南，有荒人焉。
其為盤古之皮所化，不通言語，肢體僵硬，性殘如獸，且不死不滅。
縱被斬為數段，埋於土中千年，仍能複生，每複生一次便化出十數人，古時帝王稱其為‘不死族活死人’。”
陳演在一旁連連點頭，補充道：
“錢大人所言極是，《山海經》中確有多處不死人之記載。
依《大荒經》所述，那處應在西羌女人國、於闐以南。
當地有通天河自獅口流出，便是弱水；
弱水南流六百餘裡，抵‘古裡國’。
該國有一種‘白僵’，自土中生出，千年不死、千年不朽、千年複生。
後來上萬白僵奔向西海，帝堯聞之，覺其不祥，令其安分，彼等不從，帝堯遂縱火焚之。
誰知他們浴火重生，複現於海東。
帝堯無奈，引海水淹之，仍不能滅。
最終帝堯築高台，斬其首而再焚之，其屍方化為灰，不複再生。
帝堯曾記：
此非旱魃，乃活僵也。”
吳文瀛被這陣引經據典的質疑激得腦子活絡起來，忽然想起諸多細節，忙上前一步：
“陛下！臣想起一事——
水西土司遭遇的活屍，似是受人驅使！在它們身後，有許多著韃靼服飾之人；
更遠處騎乘野獸者，有穿吐蕃服飾的；
還有更多人身著異服，既像西域以西之人，又似前元色目人之裝。
臣當時便覺詭異，隻是未敢細想！”
陳演聽後撫掌點頭，神色愈發肯定：
“如此說來，活僵之事便八九不離十了！”
殿中文官皆是飽學之士，聞言紛紛開口補充。
有人提及刑天氏亦屬不死族，黃帝斬其首後仍未死，後成弱水北不死國首領；
亦有人說顓頊與共工爭帝時，曾遇不死族，被二帝斬為數段仍能複生，最終合力殺滅，卻有一不死族逃脫，連殘足都不知所蹤……
一時間，朝堂上典故與傳聞交織，將這樁“活僵案”與上古傳說勾連起來，原本荒誕的故事竟憑添了幾分曆史依據般的厚重感。
上古的大帝們，那一個個都是猛人啊！人家都已經是不死族了，居然還敢動手，居然還能搞贏。
兩位猛人打生打死爭帝位，中途還能聯手殺人。
你們這麼牛，為啥後人越來越拉胯？
大明如今已經沒有上古猛人了，該怎麼辦呢？
他令眾臣議出辦法來！
一眾朝臣聽說要拿辦法，左顧右盼後，俱都閉嘴！
朱有建看著底下這群“瞬間失憶”的臣子，氣得手指都快把龍椅扶手摳出印子來。
剛才引經據典時一個個唾沫橫飛，什麼《山海經》《搜神記》背得比四書五經還溜，真要拿主意了全成了悶葫蘆？
合著你們讀書就為了在朝堂上開“怪談研討會”？
朱有建深吸一口氣，正想拍案，忽然瞥見王承恩在角落裡偷偷給他使眼色——
那眼神裡明晃晃寫著：
“陛下息怒，這群文臣武勳是真怕了”。
也是，畢竟上古大帝能提著斧頭砍不死族，他們這群人平時舞文弄墨、騎馬射箭還行，真要對上會傳染的活僵，怕是還沒近身就先腿軟了。
之前還熱火朝天的殿內諸臣瞬間啞火。這個還真不好議。
三皇五帝的曆史太過久遠，大夥兒都當神話來看，連不死族也是當神話來著。
現在居然出現在了現實裡，據說還能傳染，這可真是讓人頭疼。