所以，我們肯定是沒法整體重建的，那樣費用更高，隻能往後延伸出一部分。
但延伸之後，整個大殿的造型肯定會有點不協調，可也沒法子，暫時隻能這樣了。
至於雕像，現在的預算也隻能做木雕，或者泥塑，但那麼大塊的木頭也不便宜，而且雕刻神像的師傅費用也不低。
我心裡很清楚，最近師父為了籌錢，一直在想各種辦法了，現在連門口的桃樹都讓他惦記上了。
我也勸師父，不行的話，就號召一下募捐，白馬鎮這麼多人，三聖廟又不是你自己的，搞搞募捐也不丟人。
師父卻不同意，他說募捐這種事做不得，是違背祖師爺教誨的。
《黃帝陰符經》裡麵說：天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
這個意思就是說，天地、萬物與人類之間，都在進行著一種微妙的互相“盜取”行為。
簡單來說，就是萬物依靠天地生長發展，天地又會消耗萬物的生命使其衰老。
人倚賴萬物謀取財富名位，萬物也能因此使人招致禍患。
而這種互相之間的“盜取”，如果沒有過度，就能保持平衡，天地人三才就會和諧安定。若一方過度，則必然帶來災難。
這就是天道的規律，任何人在獲取資源的時候，也都要保持動態平衡，避免過之不及。
所以，募捐這個事情的本質，就是單方麵的一種索取。
也許有人會說，為修廟募捐應該是沒問題的，這本身就是一種為信仰買單的事情，信士為修建廟宇捐款古來有之，何錯之有？
但師父認為，募捐不是不可以搞，而是要謹而慎之，因為祖師爺教給了道士們那麼多技能，完全可以通過勞動去獲取資源，憑什麼要不勞而獲，憑什麼要打著祖師爺的旗號去伸手要錢？
而且，募捐如果搞的多了，就會形成習慣，甚至忘了自己會的技能，但凡有需要用錢的地方，就把主意打到眾信士的身上。
久而久之，就容易忘了修行之本，尤其兜裡的錢一多，更會汙染本心，背離修道初衷，忘了道士應該“少私寡欲”，應該“知足守拙”。
因為，自給自足就是道士的生存模式，清貧苦修可以幫助道士守住戒律的基本底線。
所以，不到萬不得已，師父是絕對不會去搞什麼募捐的。
我很佩服師父的精神，心裡很想幫他，卻苦於沒有合適的方法。
想來想去，我做出了一個可能違背祖師爺的決定。
轉過天，在上學之前，我跑到大殿，悄悄拿了幾個蘋果，又拿了幾個師父刻好的桃木劍，一起塞進書包裡。
等到了學校，上課的時候我規規矩矩，下課老師一走，我就把蘋果和桃木劍拿出來，擺在書桌上。
然後寫了個小紙條。
“蘋果2元，桃木劍10元。”
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