這裡有句專業術語，所謂的依科演教，其實就是做科儀。
科儀是道教中用於修身、禳災、祈福、贖罪及超度亡靈的一種獨具特色的宗教儀式。
又叫做齋醮，俗稱“道場”，簡稱“科教”，也就是老百姓所理解的“法事”。
通過科儀演教，道教能夠將教義和修行方法傳遞給信徒，幫助他們理解和實踐道教的理念。
其次，道教演教通過齋醮科儀的形式，體現其教義思想，也是通過這種形式，來體現信徒的信仰。
同時，因為這是祖師爺傳下來溝通神明的法門，後輩道士依科演教，拿著各種法器吹拉彈唱，意思就是告訴神明：我是正經道士，有祖師爺的法脈傳承，麻煩您老人家看到之後，顯個靈吧……
我在這裡踏罡步鬥，準備開始做法，卻見胡天一在旁邊一個勁的衝我比劃，還小聲地喊。
“頭發，頭發……”
我有些納悶，心說頭發怎麼了，我這頭發挺好的呀，都盤起來了。
於是我瞅了他兩眼，胡天一見我沒反應，急的直跺腳，對我說：“頭發還沒散開……”
我恍然大悟，白了他一眼說：“歇著吧你，彆打岔！”
這胡天一估計是電視劇看多了，覺得道士做法就得披頭散發，因為三國演義裡諸葛亮借東風就是這樣的嘛。
但實際上，披頭散發不是道士做法的常態，儀態端莊才是正確的做法。
但為什麼很多人都會有道士做法需要披頭散發的概念呢？
古代的道士行法，又為什麼會有披散頭發的方式呢？
這個問題我賣個關子，晚點再講，現在先做法，辦完正經事再說！
此時我腳下不停，踏著罡步，口中念咒，然後左手拿起引魂鈴搖動，開始念誦引魂咒。
“太乙敕令，朗朗乾坤，魂魄相依，陰陽各安，賈母之魂，聽吾號令，爾非此軀客，當歸舊廬身，紅線為引，明燈指路，離陽身之羈絆，返本體之安寧，敕爾魂魄，出離此身，急急如律令！”
念罷，我立刻又用劍指著鄭郝，誦道：“鄭郝之魂，固守靈台，莫動莫驚，魄歸其位，魂定其形，金光護體，邪祟不侵，急急如律令！”
引魂鈴聲音急促，我用意念導引，凝視著兩人之間的那根紅線。
片刻後，我額頭法眼又出現了一個離奇的景象。
就見原來糾纏在一起的那兩團光影，開始慢慢剝離，就像一層薄霧被抽出，緩緩離開鄭郝的身體。
此時鄭郝似睡似醒，眼睛半睜著，身體微微抽搐，就像是被電擊一樣。
但這賈老太太的魂魄剝離速度有點慢，似乎還是不太願意走。
我立刻搖動引魂鈴，聲音愈發急促，以此來催促賈老太太。
慢慢的，這賈老太太的魂魄總算是從鄭郝身上剝離出來，化成絲絲縷縷的能量體。
我趕緊掐訣，一邊用七星劍引魂，一邊全神貫注，分出一部分念力，定住了鄭郝的魂魄。
這完全是靠著自身的道行，用念力來操控一切。
但就在這時，鄭郝身體抽搐的幅度越來越大，明顯是魂魄開始躁動了。