古希臘，柏拉圖學院
這裡是由柏拉圖所建設的一所學院，此刻裡麵的學生正在就——翁法羅斯是否為囚籠進行辯論。
“在古老的神權社會裡，神明和祭司的存在將會形成一道無底的深淵，牢牢限製人們往前踏出步伐”
“在我看來，這個原因便是翁法羅斯人不敢公開談論天空的根本。在神明存在的世界，無人敢觸犯其威嚴！”
其中一位學生站在圓形的廣場中間，講述著自己的觀點。
他認為翁法羅斯是無可置疑的囚籠，是眾神手中的玩物，一切災禍的源頭皆是那些泰坦神們。
哦，不。應該說，是災厄的三位泰坦。
“天幕中早已揭露了真相，在災厄三泰坦出現之前，人們處於完美的黃金時代”
這位學者在一旁的石牆上，寫下自己收集的證據。
【人無儘壽，石無磨損】【直至則災厄三泰坦出現，黃金時代轉變為紛爭時代】
“黑潮亦是隨著紛爭及其它泰坦一同出現，黃金時代也是隨著祂們衰落，這便是證據！”
話音未落，一道反對聲突然打斷了他的話語。
尋聲看去，是柏拉圖的一位學生——色諾克拉底。
“我不讚同你的這些論點”
色諾克拉底走上前，先是禮貌的向在場學者鞠躬行禮，隨後接過炭筆在石牆上寫道：【紛爭泰坦奮戰在抗擊黑潮的第一線，他以紛爭的名義行使守護的行跡】
“我並不認為災厄的三位泰坦就是屬於邪惡的神隻”
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【不要被泰坦神們展現出的情感，人性所遮蔽的目光。我們需要看見泰坦神所代表的原始野性】
他如此寫道。
“我相信有一點大家都是認可的，那邊是翁法羅斯的神話和希臘神話是具有高度類似的”
“那麼，這些泰坦神除去身上的人性外，更值得注重的是他們身上代表的規則。或者說神職”
“祂們如同風雨雷電一般，屬於自然演化後誕生的產物”
當最後一句話說出來後，在場的學者們大多都明白了色諾克拉底想要表達的意思。
簡單的講：假設說翁法羅斯真的是神造的囚籠，那麼也和泰坦神們沒有關係。
因為祂們也是由翁法羅斯這個星球演化而誕生的存在，也屬於——【囚犯】
“但你提出的這些論點，不也沒有辦法否定翁法羅斯囚籠說嗎？”，先前的那位學者皺著眉頭質疑道。
“哈哈哈，我可沒有反駁這一點，我隻是說你提出的證據不可信”
色諾克拉底笑著擺了擺手。
“至於你們爭論的這個話題”，他指了指牆上寫的【翁法羅斯是否為囚籠】，“我認為在目前階段，尚且無法得出結論”
“而且，就我個人來看。與其說這裡是一個被製造出來的囚籠，倒不如說這更像是一種...試驗場所？“
不過雖然如此說。
但說到這裡時，色諾克拉底的話頭也稍微停頓了一會兒，似乎在思考用什麼詞語比較合適。
“在最開始的時候，我和大多人一樣，認為翁法羅斯所講述的故事便是我們的神話時代”
“但隨著時間流逝，有人認為十二位黃金裔便是後來的十二位主神，也有人認為翁法羅斯是後來的眾神用來囚禁泰坦的【幻想世界】“
他拿起炭筆在身後的牆上寫下了兩個字——【星神】
“若是這些自稱開拓者的人們並未說謊，或許將我們不曾知曉的星神帶入其中進行思考。”
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