“在人類降臨於世的那個瞬間，我們便是從大自然中降生”
“無論蠻族人還是希臘人，都是如此。我們在各方麵都是平等的！”
安提豐指著天幕中蘇克提瑞斯自我申辯的身影，呼喚起來：
“若是雅典再繼續行駛這般充滿歧視，滿是不平等的法案。那麼這位賢者所講的四分五裂，便是我們的未來”
當天幕講述蘇克提瑞斯的故事時，要說最為激動的學者，應當就是他了。
這麼多年來，支持他觀點的人可謂是少之又少。
連同時期的柏拉圖，也反駁過他的觀點。【認為允許外邦人加入城邦，是汙染了城邦的“純粹性”】
不過，這次故事後，當兩人再次相遇時。或許討論的結果，會有所不同。
而有支持自然也有所反對，很快就有人站起身進行了反駁。
“安提豐，你所講的話語太過主觀了”，一位學者放下手中閱讀的書籍，質疑道：“若真如你所講，人人生而平等”
“那又為何有殘疾與健康之分，愚昧與智慧之分，乃至於貧窮與富貴之分？”
“再者說，我同意希臘內部的平等。但要我和那些蠻族並列，我可不同意！”
不得不說，這些人不愧是智者學派的一員，隨便一個人就能列出了好幾個極難回答的問題。
但這些問題的答案，就交給他們在私下去討論吧。
.....
而與西方不同的是，在遙遠的東方。
因為某位皇帝的原因，他們早早經曆過大一統。
所以戰國時那種不同國家的身份概念，已然被摧毀，導致他們並未對公民權產生太多觸動。
哦，抱怨聲還是有的。
比如在李世民時期，有許多異族人就看著天幕默默歎了口氣，他們多希望自己能是大唐人。
回到天幕這邊。
隨著蘇克提瑞斯完成這番演講。
負責主持審判的元老伊特羅卻將目光看向了一旁的穹。
“我聽衛士們講，您在事情的最開始便和蘇克提瑞斯先生有所接觸了。作為拯救過城邦的英雄，不知您對此有何看法？”
“我嗎...”，穹單手抱胸，撐著下巴開始回憶事情的經過。
一旁的蘇克提瑞斯也對其點了點頭，示意穹不需要受到其他人的影響。
隻要遵循自己內心的想法即可。
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