第十四回孫權接印紫髯相孔明初遇木牛紋
第一節小霸王遺恨歸天紫髯伯接印承祚
建安五年春，孫策在丹徒山遇刺，重傷難愈，召弟孫權至臥榻前，手捧“吳王印·水精核”，氣息微弱道：“江東六郡，皆賴此印鎮守水脈……今傳於汝，切記‘以水養民，以核固疆’……”言訖，印紐紫髯忽如活物，蜿蜒而下，纏繞孫權手腕，形成“潮汐咒環”，藍光閃爍間，孫權但覺四海潮汐之聲湧入耳中。
張昭、周瑜等重臣皆在帳外，忽聞帳內異香撲鼻，入內見孫權手腕咒環，皆拜伏道：“此乃水神血脈覺醒之相，當年盤古幡水神守護化為此印，今主公紫髯繞腕，正應‘紫髯碧眼，江東之主’的天命！”孫權含淚收印，遙視窗外，見江麵上白幡招展，知兄長命不久矣。
孫策逝後，孫權素服升帳，展印觀之，見印底刻有“受命於水，奄有江東”八字，正是盤古幡殘文。忽有浪花自帳外湧入，在地麵聚成“會稽山越作亂”六字，咒環應聲而振——此乃水精核示警之能。孫權拍案而起：“兄長新喪，賊寇竟敢犯境！”遂命周瑜率水師征剿，自與張昭整飭內政。
月餘，周瑜凱旋，帶來山越首領的降表，附言：“某在會稽深潭，見水中有木刻符印，與主公水精核共鳴，想必是盤古幡‘木德’一脈靈核。”孫權沉吟道：“木靈核……莫非與南陽諸葛亮有關？聞其躬耕隴畝，常自比管仲、樂毅，或許與此道有緣。”
第二節南陽耕夫識天機木牛流馬現雛形
卻說諸葛亮在南陽隆中，每日抱膝長吟，躬耕於隴畝。這日破曉，他荷鋤至田間，忽見麥苗竟自排成隊列，葉尖朝東，根須在土下連成網狀，細辨之，竟成“木牛流馬”雛形：牛頭高昂，馬尾下垂，四足分立如鼎，腹中空處隱隱有木紋流轉。
“奇哉！”亮撫須驚歎，取羽扇輕拂，扇骨節間忽發“喀拉”輕響，內部“寄魂麥靈核”微光閃現——此核乃麥仙翁所化，能聚木氣，通生機。更奇的是，麥苗根須遇扇風，竟自動生長，化作齒輪狀紋路，與扇骨內部的木質結構隱隱相合。
是夜，亮觀天象，見軫宿有木氣凝聚，對應荊州之地，忽聞窗外風雨大作，羽扇竟自行飛起，扇骨“喀拉”聲連連，木屑剝落處，露出內部機械齒輪，與田間木牛雛形一模一樣。亮頓悟：“盤古幡木靈核，竟能溝通草木精魂，化生機為機巧！”遂取來竹簡，繪木牛流馬圖紙，每一處關節皆標“靈核樞紐”。
三日後，童兒來報：“田邊老槐突然開花，花蕊竟成‘五聖歸位，木火相生’八字！”亮往視之，見槐花雪白，排列如字，忽有微風過處，花瓣飄向羽扇，與麥靈核光芒相觸，竟化作微型木牛，繞扇飛舞。“此乃靈核示警，”亮喃喃道，“木火既濟，當有貴人至。”
第三節梟姬弓風靈獵獸孫行者毛化靈童
卻說孫尚香在江東，常著男裝，攜“梟姬弓·風靈核”入山射獵。這日至茅山，見林梢有彩羽閃爍，料是珍禽，遂張弓搭箭，風靈核箭在弦上泛起青光，如鷹隼待發。忽有一花翎水鳥掠過，正是孫悟空所變——他自歸墟一彆，欲探木靈核下落，故化身水鳥，不想被香目光鎖定。
“好鳥！”孫尚香喝聲“著！”，弓弦響處，箭挾風雷之聲直射水鳥。悟空暗叫“不好”，急閃避時，鬢角猴毛已被削落，墜地竟化“靈樹童子”，身著綠葉衣，腰係青藤帶，目如翡翠，開口便拜：“見過郡主，吾乃花果山靈樹之精，奉大聖命，尋木靈核玄機。”
孫尚香收弓，驚詫道：“猴毛化童，真仙術也！你說木靈核，莫非與那諸葛亮的羽扇有關？”童子點頭：“正是，吾主在南陽見木牛雛形，知羽扇靈核與雙股劍殘核‘木火相生’，特命小仙傳語：‘五聖歸位，需聚五行靈核，郡主箭下留情。’”言訖，化作綠光鑽入孫尚香箭袋，風靈核箭竟多出一道木紋。
孫尚香歸府，取箭視之，見箭鏃處刻有“木火既濟”篆文，與孫權水精核、孫策裂海核隱隱呼應。忽有侍女來報：“主公請郡主至水精殿，有南陽客人到訪。”香至殿中，見座上客羽扇綸巾，正是諸葛亮——原來孫權聞亮名，遣魯肅往請，亮因觀木靈核異動，遂應邀來江東。
亮見孫尚香，撫扇笑道：“郡主箭法如神，可惜誤射靈樹童子，險些壞了木火共鳴之機。”香麵有赧色：“先生何出此言？”亮指其箭袋：“風靈核屬木，與吾扇中麥靈核同根，今箭上木紋，正是靈樹精魄所化，日後若遇火攻，可引木氣禦之。”
第四節靈童子口傳偈語羽扇核初應劍痕
是夜，孫權設宴水精殿，邀諸葛亮共議靈核大道。酒過三巡，亮取羽扇展示，扇骨齒輪已完全蛻變為機械結構，麥靈核嵌於中央，如心臟般跳動：“此核乃天地麥精所化，能聚木氣，通機巧，與大都督珊瑚靈核、郡主風靈核，皆屬盤古幡木、金、風三脈。”
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周瑜接話：“某觀歸墟星圖，四象靈核已得其三：裂海核屬白虎，水精核屬青龍，玄武核沉於北固，獨缺朱雀。”亮點頭：“朱雀屬火，或藏於荊州之地，當年劉表得‘玄鳥佩’，正是盤古幡朱雀一脈，可惜其子劉琮暗弱，恐難守靈核。”
正論間，靈樹童子突然顯形，口念偈語：“五聖歸位，需引三樞；木火相生，水土相濟；羽扇劍痕，共鳴在即。”言罷，化作三道綠光，分彆注入羽扇、雙股劍殘核、水精印。但見孫權手腕咒環與亮扇骨齒輪同時發光，空中竟浮現出五行相生圖，中央人皇印虛位以待。
“妙哉！”周瑜擊節，“童子所言‘三樞’，或是指水眼、木牛、火魄三大靈核樞紐。今木靈核在南陽，水靈核在江東，火靈核若得玄鳥佩，便可引動共鳴。”亮卻搖頭：“火靈核非玄鳥佩，乃在新野劉備處——其腰間人皇印，正是盤古幡中央土德所化，能聚四象。”
孫權聞言，目光一凝：“劉備乃梟雄，若得人皇印，與吾水精核‘水土相克’，如何處之？”亮笑曰：“相克亦是相生，當年大禹治水，亦需息壤土）與百川水）相濟。主公但放寬心，靈核聚散，自有天數。”
次日，亮辭歸南陽，孫權親送於江畔，見其登舟時，羽扇輕輕一搖，船槳竟自動劃動，船底木紋與麥靈核共鳴，行如飛箭。周瑜歎道：“木靈核通機巧，竟至如此，此公若為敵，吾等難有勝算。”孫權望著江麵，見水精核咒環與羽扇光芒遙相輝映，忽然笑道：“未必，吾有水德之助，又得公瑾、子布輔佐，何懼木火？”
是年秋，諸葛亮在南陽製成首架木牛，腹藏麥靈核，能負重五百斤，不需喂養，隻需朝露浸潤靈核即可。消息傳至江東，孫尚香取風靈核箭射之，箭至牛首，竟自動轉向，繞牛三匝而落——正是靈樹童子以木氣禦箭，應了“木火相生，不傷靈樞”的偈語。
自此，孫權知靈核之道，非憑武力可奪，遂遣魯肅往結劉備，共抗曹操，而諸葛亮亦在等待“五聖歸位”的契機。正是：紫髯承印繼大統，木牛初現驚世人。靈核偈語藏天機，且看龍鳳聚江濱。欲知後事如何，且看下回分解。
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