漠北的風裹挾著野心與血腥，在蒙古遼闊的疆域上卷過了整整一年。
這一年裡，黃金家族內部的裂隙早已不是暗流湧動，而是化作了撕裂大地的鴻溝。
乃馬真後以“監國”之名臨朝，其倒行逆施，先是以莫須有的罪名驅逐、殘殺耶律楚材為首的朝中舊勢力，將國柄私授給貪婪的西域商人奧都剌合蠻……
種種行徑徹底點燃了蟄伏已久的怒火。蒙古諸王之間的矛盾，已從暗處的齟齬激化為台麵上的怒目相向，脆弱的盟約幾近完全破碎。
拔都雄踞西方，以其術赤係繼承人的強橫姿態睥睨東方。
蒙哥隱忍於拖雷家族的核心領地，目光如鷹隼般銳利。
察合台係諸王亦非池中之物。
各方巨頭為爭奪那張至高無上的狼皮大椅，開始不遺餘力地拉攏一切能壯大己方聲勢的力量。除了本就與蒙古權貴勾結甚深的佛門密教，根基紮於民間、信徒無數的全真教，以其難以替代的實用性，成了各派勢力爭相攫取的重要籌碼！
一個道門精英弟子意味著什麼？
在野心家的眼中，這絕非僅僅是焚香念經的道人！
他們是行走的傳教士，能深入市井鄉野，聚攏人心。
他們是精於岐黃的隨軍醫者，能挽將士性命，維係軍心。
他們是通曉星象堪輿的顧問，可解讀天意，指點迷津。
他們甚至可以是文牘翻譯、商隊護衛乃至秘使信差！
這等集“山、醫、命、相、卜”玄門五術於一身的萬能型人才，哪一個對汗位垂涎欲滴的蒙古王族能不心動？能不想方設法納入麾下？
“清玄真人”鹿清篤，這個頂著“全真掌教”名頭的道人，在蒙古諸王眼中，已然成為一顆極具象征意義的關鍵棋子，哪怕其權柄更多隻是流於表麵，但怎麼也比普通道士更讓人眼熱。
隨著全真道士越來越受歡迎，乃馬真太後遣使頻仍，蒙哥亦數次發出邀約，言辭懇切或暗含威壓，希望能將鹿清篤這名義上的“道門魁首”拉攏至自己帳下，以壯聲勢。
然而，無論誰來，鹿清篤都不為所動，隻是牢牢跟在忽必烈身側，寸步不離。
這其中的微妙，雙方心知肚明，他與忽必烈之間，從未有過徹底的信賴，猜忌如同薄冰，時刻覆蓋在合作的水麵之下。奈何，彼此的利益與需求早已死死咬合，如果鹿清篤敢離開，隻怕忽必烈第一時間就會把他的計劃公之於眾，到時候不論彆人信不信，鹿清篤的計劃都將徹底流產。
而對鹿清篤來說，忽必烈的領地就是他行動根基與計劃展開的必需土壤。相互需要便是最牢固的紐帶。因此，縱然心隔肚皮，鹿清篤也牢牢占據著忽必烈核心近臣的位置，成為其幕府中一顆無法忽視的星辰。
當然，除了以上原因，促使忽必烈壓下內心疑慮、容忍這位“神棍”時刻在側的根本，還在於鹿清篤展現出的超凡眼光與經世之才。鹿清篤說幫忽必烈“王上加白”可不是說說。
作為穿越者，哪怕不是刻意去學習，但他那跨越數百年的見識沉澱，猶如一盞高懸的明燈，照亮了這個時代認知的盲區。
比如數月前，席卷漠南、河北直至甘肅的滔天旱魃，便是鹿清篤價值的明證。
赤地千裡，河床龜裂，彆說漢地農耕幾近絕收，就連依賴水草豐美的蒙古部族也牧羊無草，戰馬羸瘦。各部怨聲載道，矛頭直指主管庶務的忽必烈。劉秉忠等一眾精通儒法、熟悉吏務的漢蒙臣工，麵對這天災亦是一籌莫展。正是這位“清玄真人”，將自己關在靜室“參悟”一夜，於次日清晨，奉上了一套前所未聞的抗災方略。
作為道士，鹿清篤獻出的方略上沒有畫一道符籙，沒有念一句咒語，卻條理分明，步步為營，模糊記憶裡的農業碎片，或許來自短視頻的零散知識，或許是無意翻閱的農書一瞥，在此刻凝結成了一套完整的治理框架。
當這些奇思妙想落在劉秉忠等實乾能臣手上，立刻被賦予了血肉。
他們根據當地實情查漏補缺，細化執行，一套結合了後世經驗與當世智慧的抗災體係得以建立。數萬軍民戮力同心，硬生生從旱魔口中搶回了生機。
忽必烈成功渡劫，其治理聲望在治下民眾之中，乃至在漠北諸王眼中，皆陡然提升。
而且不止於此。
鹿清篤還將那後世看《康熙王朝》《雍正王朝》之類的清宮戲的模糊記憶，揉捏改造，為忽必烈量身打造了一套奇異的行政骨架。
這套製度的核心在於，在不得罪蒙古權貴基本盤的前提下，巧妙地賦予劉秉忠等漢人精英更清晰的權責分工和決策參與管道。
創建諸如“軍機處”雛形的機密議事機構和專項衙門，加之一些公文流轉與職責明晰化的改革，讓忽必烈麾下的漢蒙班底運行效率陡增。
蒙古勳貴依舊維持尊崇，但其無理乾涉具體政務的通道卻被無形地壓縮，漢臣們的專業能力得到了更順暢的發揮空間。