孟都，葉天工等人，也有類似的困擾和訴求。
甚至沈棲鶴，陸鈞等人對這個問題也相當感興趣。
所以聽到張作龍這個問題後，他們也豎起耳朵，緊緊盯著馬洛裡。
察覺眾人的神態變化，馬洛裡笑著道：
“看來大家對這個問題都比較關心，不過這個問題確實提得非常好，穿透表象之後，涉及生命的誕生過程，以及內求自立體係的關鍵核心。
我姑且說一說我對這個問題的理解與認識，聽完我的見解，我想你們大概會對這個問題有一定的了解。
先說生命的誕生過程，這裡需要引用兩套理論體係。一套為《靈性啟迪論》。
另一套為‘生命教派’中流傳出來的《生滅現象論》。
《靈性啟迪論》認為，原始靈性是物質實體由死轉生的核心關鍵。
物質軀體，能量流動，信息流轉，等等一切現象，都是因為原始靈性這個至關重要的因素而引發的現象。
因此從本質上講，這種理論完全否認生命本質是物質態，能量態，信息態的現象。
而將原始靈性視作生命的真正根源。
從這種意義上講，即使物質態，能量態，信息態共同構成的物質軀體衰敗枯朽。
隻要原始靈性，沒有消散枯寂，就不算真正的死亡。
基於此，宇宙中存在相當多的超凡體係，都在追求從根本上壯大自身的原始靈性。
所謂觀想法，冥想法等專精於靈性意識的修行法門的最初起源，實際上就與這個訴求有著很大的關係。
《生滅現象論》認為，宇宙萬有中的一切生住異滅，遷流異變現象，都是受到第一因的乾涉影響而誕生。
生命體的一切生老病死的命現象，自然也包括在宇宙萬有的生住異滅現象之中。
篤信這種理論的生命體，認為第一因這種設想中的變動力，位格甚至比原始靈性，還要高得多得多。
受到《生滅現象論》的影響，曾經有非常多的高能級強者，仔細研究過如何感知並利用這種設想中的第一因變動力。
這些研究的副產物，也與觀想法，冥想法這類法門密切相關。
結合以上這些信息，你們應該能夠理解，觀想法的實質，其實是一種非常高等的探求生命與宇宙根本起源變動力的方法。
這種探索方法的具體操作，就是通過觀想，冥想的方式，認識生命體內在外在的一切事物與現象。
變動力，變動力！
想要感知並探究這種規格極高的第一因變動力，最有效的方法，自然是從變動力的對立麵著手。
也即所謂的“靜定”。
幾乎所有內求自證的超凡體係，都存在三組與“靜定”相關的相似認知概念。
由此衍生而來的一套極為複雜艱深的理論，被稱作為【三空三見論】。
一組是身空，心空，虛空。
一組是入靜，至靜，寂靜。
一組是見自己，見眾生，見天地。