就隻是一種物質、能量、信息等基本要素，基於概率組成的三態混合形式。
他們認為生命體的思維意識體，本質上隻是信息態的信息集合體。
宇宙中的任何基本要素，通過對應的組成形式，就可以構造生命。
從本質上講，這類認識形態，其實也是在否認真常第一因的存在。
與此相反，許多深層宇宙空間中，精神意識海脫離物質軀體之後，能以各種形式，存在很長時間。
甚至一些特殊的深層宇宙空間中，天生就能孕育純粹的靈體類生命體。
也是因此，大多數誕生於深層宇宙空間中的原生文明，基本上都承認原始靈性的存在。
這類認識形態，在原始靈性的基礎上，其實也是間接承認了“真常第一因”，以及類似真常第一因的各種特殊存在。
譬如赫西弗斯泰塔文明認知體係中，所謂的“第一起源”。
因而此類文明實體，一般被稱為真常派。
……
如果僅僅隻是解釋和結論的彼此衝突。
大可在文明彼此接觸的過程中，互相交流碰撞，消除各自解釋和理論中的不合理之處，進而促進誕生出更加完善的理論。
但問題的真正吊詭之處，就在於此。
各種文明互相交流接觸，理念互相碰撞的過程中。
竟然發現類似這樣南轅北轍，甚至彼此衝突的不同解釋和結論，不僅都能自圓其說。
甚至基於它們，衍生而來的各種超凡體係和超凡力量，也能相對獨立的存在於宇宙。
各個宇宙空間中的超級強者和超級文明，幾乎都注意到了這種吊詭絕倫的現象。
進而開始主動研究探尋這種現象產生背後的緣由。
基於此，又衍生出了許許多多的特殊理論和概念。
所謂的【觀測效應】，【我思故我在】，以及【所想即存在】等特殊理論，都是其中之一。
在【觀測效應】，【我思故我在】，以及【所想即存在】等現象理論的基礎上。
針對“何為生命本質”這個問題，誕生了一類極其獨特的理論。
也即所謂的【生命自在論】：
【生命自身的本質，正取決於生命自身】
【生命的存在形態，也取決於生命自身】
……
從此之後，基於【生命自在論】。
各種超凡體係，又進一步衍生塑造出了各自話語體係下，相對獨立，相對完善的生命本質定義。
黃道育主修的《靈柩陰神法》，可以歸類到“鬼仙陰靈體係”中。
這種超凡體係，屬於“求仙類”超凡體係大框架下的一種。
除了“仙”這一概念所指代的終極追求之外。
“求仙類”超凡體係大框架，還有著許多共同的基本概念約束。
其中，有關生命本質定義的一組基本概念，便是所謂的“魂魄”。
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