既然焦誌行已經從題目裡就透露了自己的心思，此次所取考生必也會是同樣想倒徐之人。
可徐鴻漸如今依舊權勢滔天，焦誌行怕也不會取明麵上大罵徐鴻漸之人，否則就是給徐門落下結黨營私的權柄，到時清流一派反倒要大受打擊。
既要讓主考大人闡明自己也視倒徐為政治理念，又不能落下把柄……
陳硯將題目放下，雙手又如老大爺般插進袖子裡，皺緊眉頭：難辦啊。
陳硯並不急著動手，而是在心裡反複琢磨。
寒風將他的鼻子凍得通紅，卻無法冷卻他渾身的熱血。
一路走來危機重重，如今轉機就在眼前，他必要死死抓住。
陳硯文章一向寫得快，就連第一題都是壓著思緒寫的，可到了這一題，他卻自發慢下來，思索了整整一個多時辰，終於做了決定。
既然焦誌行以武王伐紂來問，那他就無限拔高武王的功業，闡述武王此舉乃是四海歸心，是應天命順人心，是偉大而崇高的。
方向已定，陳硯提筆，在草卷上寫下自己的破題：惟聖人能繼先業以成武功，故能得此聲譽之盛，而備諸福之隆也。
寫完破題，陳硯心下大定。
周武王能完成伐紂大業，贏得後世幾千年的美名，作為清流領袖，焦誌行想不想要好名聲？那自然是要的。
越稱讚周武王，就是變相給焦誌行畫餅。
隻要將大奸臣徐鴻漸給鏟除了，你焦誌行也能名垂千古。
既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名聲的，陳硯就投其所好。
題已破，接下來文章就是水到渠成。
陳硯洋洋灑灑繼續寫道：“夫前人之所為，後人之所當繼也，苟不能然，則名且不足，尚何諸福之有哉？”
寫到此處，陳硯心中閃過高家所做種種，心中就有怒氣湧動，下筆的力道比之往常都要重一些，仿佛要將紙張穿透。
如此情緒之下，寫起文章來竟完全忘卻外物，連嚴寒也不知。
待到一篇寫完，收筆時才發覺自己身上竟隱隱有汗。
陳硯隻覺暢快淋漓。
知道自己此時狀態極佳，便立刻看下一題。
“致知在格物。”
出自《大學》，意思為通過探究事物本質達到對真理的透徹認知。
此題沒有上一題的政治傾向，同樣也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”與王陽明的“向內致良知”。
朱熹主張需通過“格物”探索萬物規律，以“天理”規範人欲；王陽明則認為“理”在於心，通過內省良知實現道德自覺。
此題存在兩個相反的方向，一旦選錯，極有可能文章就落了下乘。
會試前兩天，陳硯與楊夫子一同研讀過焦誌行的程文。
焦誌行當年信奉的是心學，不過在官場沉浮多年，應該不會單單隻信一派之言，必要海納百川，融會貫通方才能走得長遠。
真正的理想派是很難走到次輔這等位置。
陳硯思索片刻，終究還是決定兼容一番。
雖說投其所好是捷徑，可如今他並不知主考所好在何處，極有可能馬屁拍在馬腿上。