佛家認為欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
而據《太子瑞應本起經》卷上載，魔王波旬就是欲界第六天他化自在天的天王。
此魔王常諸隨佛及諸弟子，企圖擾亂禍害；而違逆佛與嬈亂僧之罪，乃諸罪中之最大者，故此魔又名“極惡”。
法嚴在此時提起這段佛門典故又是為何？
大山和尚心中有些想法卻又覺得太驚世駭俗不敢出聲，大裕是根本不知道這段典故，故而也沉默著。
不知何時，夜空中飄起了絲絲細雨，泛起陣陣寒意。
法正認真看向自己這位師弟，他知道法嚴一直得山中祖師稱讚頗具慧根，難道說……
“師弟……”
還不待法正說完，法嚴卻打斷了他。
“師兄，走。”
法正猶豫了下，點了點頭，隨即二人就向大山和大裕告辭，在細雨中匆匆離去。
看著黑夜中兩個身影在雨中漸漸消失不見，大山和尚隻覺得今夜的風格外得寒冷……
……
花開兩朵，各表一枝。
同日上午，林晨正盤坐在上野家那座道場內，正在鄭重思索。
他在想的是，在前麵的一係列鋪墊下，現在這個形勢已經猶如架好的乾柴，如何能再添一把“火”？
“嗯？火？”
林晨突然腦海中靈光一閃。
隨著近期他的修為日漸深厚，自己識海那《萬壽道藏》之中所能翻閱的內容也多了一些。林晨在修煉之餘，時常誦讀道經，不為修煉，隻為增加自身見識。
此時他突然記起，自己不久前曾看到過的一篇火法。
林晨的眼睛瞬間明亮起來，前世英叔敕符引火的劇情自己可沒少看。
火法，為道家術法中重要一環。《抱樸子》中就曾記載：“吳世有姚光，有火術。吳主積荻千束，火焚荻了儘，姚）光恬坐灰中，振衣而起。”
而受西遊影響，火法中最有名的恐怕就是三昧真火了。
道家的確有三昧真火這一術法，如《道樞·指玄篇》雲：“吾有真火三焉：心者君火也，其名曰上昧；腎者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名日下昧。聚焉而為火，散焉而為氣。”
但這種大神通目前還不是林晨所能修習的。他所看過的那篇火法，傳自北宋神霄派代表祖師林靈素，名為“金火天丁法”。
想到此處，林晨按耐不住，回想一番後試著修習起來。
林晨隨即坐望東南辰巽之位，叩齒九通，按照“金火天丁法”的法門開始修習。
“青華玉帝，神霄真王。扶桑日帝，西極月皇。四真三炁，結碧朗光。鎮布三田，內外青黃。夕吞日服，上升金光。日月內運月丹宮魯房。噓出玉體，吸入瓊堂。鬼妖自除，三屍滅亡。三九得七，麵禮真王。”
左掐辰文，右捏劍訣，林晨默念法咒，想臍腎為巨海，水中發火，自脊背二十四關十二重樓湧騰而上，直至泥丸，化為金球於圓蓋之頂。
存火球入口，從玉樓下直至心。又存心火中出水，與腎中所出之火交戰。又存肺中金鈴擲發，振響太空。再吸火炁入鼻，納入口咽之，空中天丁再入心腑，赤珠在內，天丁不見。
如此再三，待到夜晚飄起細雨，林晨陡然睜眼，丹田火炁充盈，不發不快！
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