佛家認為欲界有六重天,即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
而據《太子瑞應本起經》卷上載,魔王波旬就是欲界第六天他化自在天的天王。
此魔王常諸隨佛及諸弟子,企圖擾亂禍害;而違逆佛與嬈亂僧之罪,乃諸罪中之最大者,故此魔又名“極惡”。
法嚴在此時提起這段佛門典故又是為何?
大山和尚心中有些想法卻又覺得太驚世駭俗不敢出聲,大裕是根本不知道這段典故,故而也沉默著。
不知何時,夜空中飄起了絲絲細雨,泛起陣陣寒意。
法正認真看向自己這位師弟,他知道法嚴一直得山中祖師稱讚頗具慧根,難道說……
“師弟……”
還不待法正說完,法嚴卻打斷了他。
“師兄,走。”
法正猶豫了下,點了點頭,隨即二人就向大山和大裕告辭,在細雨中匆匆離去。
看著黑夜中兩個身影在雨中漸漸消失不見,大山和尚隻覺得今夜的風格外得寒冷……
……
花開兩朵,各表一枝。
同日上午,林晨正盤坐在上野家那座道場內,正在鄭重思索。
他在想的是,在前麵的一係列鋪墊下,現在這個形勢已經猶如架好的乾柴,如何能再添一把“火”?
“嗯?火?”
林晨突然腦海中靈光一閃。
隨著近期他的修為日漸深厚,自己識海那《萬壽道藏》之中所能翻閱的內容也多了一些。林晨在修煉之餘,時常誦讀道經,不為修煉,隻為增加自身見識。
此時他突然記起,自己不久前曾看到過的一篇火法。
林晨的眼睛瞬間明亮起來,前世英叔敕符引火的劇情自己可沒少看。
火法,為道家術法中重要一環。《抱樸子》中就曾記載:“吳世有姚光,有火術。吳主積荻千束,火焚荻了儘,姚)光恬坐灰中,振衣而起。”
而受西遊影響,火法中最有名的恐怕就是三昧真火了。
道家的確有三昧真火這一術法,如《道樞·指玄篇》雲:“吾有真火三焉:心者君火也,其名曰上昧;腎者臣火也,其名曰中昧;膀胱者民火也,其名日下昧。聚焉而為火,散焉而為氣。”
但這種大神通目前還不是林晨所能修習的。他所看過的那篇火法,傳自北宋神霄派代表祖師林靈素,名為“金火天丁法”。
想到此處,林晨按耐不住,回想一番後試著修習起來。
林晨隨即坐望東南辰巽之位,叩齒九通,按照“金火天丁法”的法門開始修習。
“青華玉帝,神霄真王。扶桑日帝,西極月皇。四真三炁,結碧朗光。鎮布三田,內外青黃。夕吞日服,上升金光。日月內運月丹宮魯房。噓出玉體,吸入瓊堂。鬼妖自除,三屍滅亡。三九得七,麵禮真王。”
左掐辰文,右捏劍訣,林晨默念法咒,想臍腎為巨海,水中發火,自脊背二十四關十二重樓湧騰而上,直至泥丸,化為金球於圓蓋之頂。
存火球入口,從玉樓下直至心。又存心火中出水,與腎中所出之火交戰。又存肺中金鈴擲發,振響太空。再吸火炁入鼻,納入口咽之,空中天丁再入心腑,赤珠在內,天丁不見。
如此再三,待到夜晚飄起細雨,林晨陡然睜眼,丹田火炁充盈,不發不快!
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