林晨在一個便利店裡買了一包濕巾，然後尋了一個人少處，帶著伊木美智子坐在了一個公園長凳上。
他用濕巾仔細擦淨這枚木印，漸漸的，黑紅雜質被拭去，顯露出其本像。
“呀，居然真是一枚印章！”
伊木美智子驚訝出聲。
這枚印章為木質，看材質應是棗木一類，四四方方，約5、6厘米長寬，麵刻雲紋，下陽刻“道師經寶”四字，赫然是一枚道家經典法印——道師經寶印！
道經師寶——代表著道教最高的道境，道寶指的是太上無極大道，?經寶代表三十六部尊經，?而師寶則指玄中大法師。?
《道教義樞》雲：“一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶”。又雲：“太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶”。
而道經師寶印則是應用最廣泛也是最常用的一種法印。
它幾乎可以用於所有文疏之上，如奏申關牒、符籙、表文等，也可用於道家各科儀法事，如申製章奏、發遣符貼、煉度亡魂、開幽啟明等等。
而之所以那個攤主不識得這枚法印的印文，是因為它所用的文字並不是通行的篆書，而是一種最初模仿天象而成的“真篆”。
這種文字又稱“本文”，據傳有溝通上天的神秘威能，這種文字的起源最早，依天象而成，故稱“三元八會之書。”
“宮崎同學對於古物也有認識嗎？”伊木美智子好奇地問。
林晨微笑搖了搖頭：
“隻是感覺這木塊有些奇怪，就抱著是不是能撿個漏看買了。”
的確，這枚印章看其形製、包漿，應是上了年份的古物，也不知道是怎麼流到島國的。
且材質也不錯，林晨略微輸入一縷自身元氣，隻覺暢行無礙，這木即使不是少見的雷擊棗木，也是上了年份的老木了。
這裡需要一提的是，雷擊棗木的確是製作發印的上好材料，道經記載“其印用楓栢棗木，經雷震者為神木。”
但是平常生活中雷擊棗木極為少見，它需要經天雷轟擊後仍存有一絲生機的棗樹才行。
前世某寶上那種人為在木頭上接個電線，製作電擊效果的，根本沒有作用。雷擊棗木是需要由天地陰陽之炁交泰而生的天雷所擊，取殘留一絲天雷之氣，那種人為所製造的，隻能作為觀賞罷了。
“沒想到出來一趟能有這種意外之喜。”
這枚法印的底子不錯，稍加祭煉，應該就能成為一件法器。正好林晨現在屬於一窮二白的狀態，這如何不讓其高興。
林晨將其簡單包好收起，對著伊木美智子說道：“伊木同學，要不咱們去吃午飯吧。”
“好啊，不過先說好，這次我請。”
林晨自然沒有意見，有人請他免費吃飯，而且剛剛買了兩樣東西，他身上帶的錢的確也不多了。
“有了，去吃壽司好不好？我知道前麵有一家不錯的店。”
林晨點了點頭，壽司一類他算不上多麼喜歡，但是也吃。
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