“真言宗這次到底是想做什麼，多事之秋啊。”
弘智大師看著觀音像，暗自思索著。
其實當前的佛門正麵臨著巨大危機！隻不過危機尚在冰麵之下，還未露出獠牙罷了。
莫不聞“人爭一口氣，佛爭一炷香”之說？信仰之爭往往才是最殘酷的！
在神道教香火愈發旺盛的場麵下，佛門的信仰土壤必將進一步被壓縮。再加上人家神社明明白白告訴你他們上麵有人，不，有神，你怎麼辦？難道在壓製神道教千年之後，島國佛門真的要麵臨凋敝的場景嗎？
遠的不說，僅明治時期的排佛運動就極為慘烈，島國政府曾在各地燒毀佛像、經卷、佛具、敕令僧尼還俗等，不從者死傷慘痛，寺院或廢去，或合並，史稱廢佛毀釋。）
“師父，我們要做什麼嗎？”
一旁站立的覺海小心翼翼地問道。
弘智大師沉思半晌，搖了搖頭，“尚且再看看吧，看看吧。”
“對了，比叡山那邊有消傳來嗎？”
法正等前些日子接到寺內傳訊，急急忙忙回山門去了，至今未有回信，故而他有此一問。
覺海回答道“法正師兄日前回到山上後發了一個簡訊，內中僅報了平安，此外並無其他。”
弘智大師聞言，不再言語，開始了今天的課業。
......
“咚咚咚。”
“咚咚咚。”
晚上的東京東覺寺已經關門落鎖。
“來了來了，這麼晚是有什麼急事啊？”
東覺寺的一個沙彌打著哈欠將大門打開了一條縫，看向大門外麵。他們東覺寺並不算大寺，香火也隻能算一般，所以大晚上的敲門，讓他也奇怪。
隻見門外站著兩個截然不同的僧人，一個人高馬大，一臉橫肉，手持一根包銅棍，活像一個惡金剛。另一個是年輕俊秀的白衣僧人，眉清目秀，讓人第一眼就有如沐春風之感。
“吾等乃是金剛寺僧人，天黑想要在此掛個單。”見大門打開了一條縫，那個惡金剛似的和尚甕聲甕氣地開口。
“金剛寺？！”
沙彌開始沒有反應過來，可猛地聽到金剛寺之名，打了一個激靈。他們東覺寺亦是屬於真言宗，而高野山金剛寺則是真言宗始祖弘法大師空海所開創的總本山！
沙彌不敢怠慢，趕緊開門將兩人迎了進來。
“南無大日如來。夜半前來，打擾了。”
那名白衣僧人對著小沙彌帶著夜裡突然打擾後的歉疚說道。沙彌連說不敢，然後帶著二人前去住持宗浜大師處。
“南無阿彌陀佛，竟然是真濟師弟！”
東覺寺的住持宗浜大師見到兩人後，不由驚呼。
真濟雖然年紀尚輕，但是輩分極高，而宗浜和尚的師父和真濟的師父智博乃是一輩，故而稱呼一聲師弟倒也合適。
兩人曾在高野山一次辯經時有過一麵之緣，當時真濟一人，就“大圓鏡智”一義辯得八位老僧啞口無言，故而第一眼就認出了眼前的白衣僧人正是真言宗這一代的“佛子”！
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