左穀蠡王伊稚斜擊敗太子於單，自立為單於。
對大漢朝的態度也由和親姿態轉換為更強硬的方針，以一種強悍的攻擊姿態，逼迫大漢對匈奴做出更多讓步。
接連數月的對大漢邊境燒殺搶掠，便是伊稚斜繼位單於後，向大漢朝展現出的逼迫手段。
正所謂禍不單行，在外有匈奴的不斷侵略下，大漢朝內部同樣風雨欲來。
由農聖學說演變來的白蓮教，曆經數十年的風風雨雨，早已違背當初立誓初心，成為彆有用心之人手中的一柄利刃。
漢帝修建明堂，勞財傷民是為不仁，反。
漢帝八馬齊駕，窮奢極侈貪圖享樂，反。
漢帝遷都長安，放棄正統天命移目，反。
反正總結起來就一句話，你劉徹乾得好要反，乾得不好更加要反。
望著亂象叢生以及劉徹那陰沉得能滴出水的臉龐，菜頭竟一時有些迷茫。
楚王洛陽立誓是在帝王頭上懸了一柄利劍不假，可是…
它真的正確嗎？
若是讓餘朝陽知道，他以死證道的農聖學說，反倒成為亂臣賊子造反的利刃，恐怕氣得能馬上丟下楚漢傳奇二周目，磨刀霍霍殺個底朝天。
菜頭無視爭吵不休的朝堂，緩緩提筆寫下幾行大字。
【建元四年，夏，數地爆發白蓮起義，諸公爭之，後派嚴助平叛，閩越攻伐東甌，國危，衛青率兵援助，閩越退，不戰而屈人之兵】
隨著菜頭停下手中筆墨，朝堂上的爭論也隨之一滯，麵對匈奴的屢次來犯，劉徹終是選擇了再次忍耐。
不忍耐不行，大漢如今雖兵強馬壯，國力遠超匈奴，但卻有個致命缺陷：不擅長平原作戰，且在武器硬度上也有著質的差距。
更何況攘夷必先安內，大漢朝內部叛亂不斷，又還有藩王虎視眈眈，劉徹又如何全心全意抗擊匈奴？
劉徹雖暫時忍氣吞聲，但其眼中的熊熊烈火任誰都明白，現在的忍耐，隻不過是為了積攢力量，以便後續一錘定音！
大方向定下後，一眾立功心切的武將頓時偃旗息鼓，很是不甘，轉而將目光放在叛亂四起的白蓮教之上。
年輕的士兵，渴望建功立業。
外朝朝會在爭吵聲中落幕，但決定政策走向的中朝朝會，現在才正式開始。
在劉徹有意加強皇權話語權的前提下，如今朝堂分為：中朝、外朝。
中朝官員負責朝中大小事務的決策，而外朝官員負責將這些決策頒發到地方。
決策權歸於中朝，執行權留予外朝，實現決策、執行分離。
而這樣做的原因也很簡單，傳統外朝決策流程冗長，無法滿足頻繁戰爭所需的快速響應，中朝直接決策使漢武帝能靈活調動資源，避免相權掣肘。
外朝官員多代表地方豪強利益，易與皇權衝突，中朝作為劉徹直屬班底，可推行打壓豪強的政策，無需外朝妥協。
中朝的建立，既能抑製豪強與地方勢力，亦能打破政治世襲壟斷。
單單一個中朝製度，便使得劉徹徹底集權於一手，政治手腕可見一斑。
正所謂小事開大會，大事不開會，作為隔絕內外的中朝，前來開會的人數很少，不過寥寥數人。
分彆是嚴助、東方朔、蔡巧、李廣、董仲舒以及名聲鵲起的衛青。
六人之中，唯獨蔡巧是一介女身，可在場眾人都沒有對其心生輕視，瞳孔裡反而滿是尊重。
因為早在之前，蔡巧就已經證明了自己，她絕非空有其表的花架子，無論是在大局觀亦或對局勢判斷上，總能提出令人眼前一新的建議。
在搞錢搞經濟方麵，更是堪稱當世執牛耳者，某些提議連他們都膽戰心驚，直呼‘有傷人和’。
再加上飽受好評的紙張，足以證明其聰慧。
劉徹望著眼前幾人，語氣蠻橫而霸道：“朕有意與匈奴開戰，但來自藩王、白蓮教的威脅必須先處理，攘夷必安內。”
“幾位可有良策？”
話落，董仲舒難掩興奮，拱手道：“工欲善其事必先利其器，此器乃國之大器，須陛下以權力來立權威，以酷法馭群臣…但這些還遠遠不夠！”
“大漢若想儘收人心，還需以崇德服人心，以儒家學說來統一漢人思想，隻有在思想上完成統一，方可治國治家，亦能與農聖學說分庭抗禮！”
“臣以為，無論是北擊匈奴，或是安撫藩王鏟除白蓮，都必須要先統一思想，罷黜百家，而獨尊儒術！”
“以儒家的三綱五常規範倫理秩序為框架，君權神授將皇權神聖化，為強化中央集權提供理論支撐，外儒內法，兼顧教化與集權，如此一來…”
“白蓮可除！”
董仲舒越說越興奮，其餘幾人的眉頭卻是越皺越深。
前些日子這廝就曾提議罷黜百家獨尊儒術，被陛下拒絕後，未曾想竟還不死心。
也不想想大漢發展至今，百家學說有著不可磨滅的功勞，沒了百家，以後大漢還拿什麼發展？
真以為人人都是蔡巧，可以從無到有，獨自研發出紙張這等天工開物？
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
簡直就是胡鬨！
不過蔡巧恰恰持相反意見，如今的大漢朝看似國富民安，實則已經一隻腳踩在了懸崖邊。
劉徹僅僅是建個明堂，遷個國都，就引來大大小小十餘次的白蓮起義，等全麵和匈奴開戰，全國上下還不得瞬間炸翻天？
農聖學說的立意是好的，奈何底下人執行錯了方向，導致帝王頭頂懸著的不是利劍，而是一個金箍。
稍有過度舉動，就會引發金箍緊縮，保證下限的同時，大大降低了上限。
劉徹雄心壯誌，誓要借助匈奴一掃往日屈辱，青史留名，成為比肩秦皇漢祖的人物，又怎甘心被一枚小小的金箍束縛住手腳？
先前劉徹拒絕董仲舒提議，是想找折中法子，既能保住百家學說，又還能支持他北擊匈奴，內除白蓮。
但結局很明顯，劉徹沒有找到這兩全其美的法子，匈奴白蓮也愈發猖狂了起來，導致他耐心消滅殆儘。
如果不出所料的話，劉徹這次應該會采納董仲舒的提議，罷黜百家，獨尊儒術！
而和她持一樣態度的，還有一眾當局者迷旁觀者清的觀眾們。
【罷黜百家而獨尊儒術？那往後豈不是再也出不了霸王兵仙這等人物了？】
【董仲舒隻是讓儒學成為官方意識形態，尊儒為正統，抑百家非絕滅，將劉徹塑造成天命代理人，強化執政合法性而已，但不管怎麼說，平民出頭的機會確實變少了。】
【劉徹需要一種意識形態支持霸業，相較已知的兵家、法家，確實隻有儒家更加符合。】
【儒家的仁義禮智信，的確有助於皇室的統治，用道德約束人性，穩固國家之基。】
【罷黜百家，相當於親手掐斷科技樹，以大漢如今的局勢來看，還真說不清是功是過。】
【世上哪有什麼萬全之法，能解決當下困境就已不易，難不成真有猛男能走一步看一千步，提前看清未來數十年迷霧？且相信後人智慧吧。】
【遙想楚王洛陽立誓何等壯舉，以死證道親鑄一柄利刃，然時過境遷，竟淪為亂臣賊子手中刀劍，成為混亂源頭，可恨可悲！】