原文：
陳素庵曰：此篇專論官殺財印食傷六神，理微而顯，言簡而賅，宜其自稱元妙。惟陰陽生死及父母妻子皆沿舊法，以其通篇朗澈，亦不複刪。但辭無倫次，閱者心目不爽，故以類相從，分段詳釋。若篇中有雲殺官欺主，主須從，則知從官非臆說矣。
譯文：
陳素庵說：這一篇專門論述官殺、財星、印星、食神、傷官六神，道理精深卻顯明，語言簡練而完備，難怪它自稱精妙。
隻是其中關於陰陽生死及父母妻子的論述都沿用舊有方法，因整篇文章明朗透徹，也不刪改了。
但原文語句沒有條理，讀者看了心裡不暢快，所以按類彆歸類，分段詳細解釋。
如果篇中有“殺官欺主，主須從”的說法，就可知“從官殺格”並非主觀臆斷的說法。
注解：
“陳素庵”為明代命理學家，著有《命理約言》等。
“六神”指官殺、財、印、食傷文中合並偏正，故稱六神）。
“從官非臆說”強調“從官殺格”是有理論依據的，非憑空創造。
原文：
按：以其通篇朗澈，是以未載釋文。
譯文：
按語：因為這篇文章整體明朗透徹，所以沒有記載解釋性文字。
注解：
“按”為編者按語，說明原文因通俗易懂，原本未配釋文，後經整理補充。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“六神篇”是八字命理學的核心理論章節，主要圍繞“六神”即十神的簡化分類）展開，通過五行生克關係分析命局的吉凶禍福。
以下是其主要內容的總結：
一、六神的定義與分類
1.六神的本質
六神是五行生克的代名詞，通過“生我、克我、我生、我克”的關係，將命局中的乾支轉化為具體的象征符號，用於衡量人命的吉凶。
2.具體分類
合並偏正財、偏正印，舍去比劫，故稱六神，包括：傷官、七殺、正官、食神、偏財、正財。其中：
傷官：我所生且異性如甲見丁）。
食神：我所生且同性如甲見丙）。
七殺：克我且同性如甲見庚）。
正官：克我且異性如甲見辛）。
偏財：我克且同性如甲見戊）。
正財：我克且異性如甲見己）。
二、六神的生克關係
1.相生鏈條
財生官→官生印→印生身→身生食傷→食傷生財，形成循環扶持。
2.相克鏈條
財克印→印克食傷→食傷克官殺→官殺克身→身克財，體現製約關係。
3.核心原則
異性生克為“有情”，力量適中如正官克身）。
同性生克為“無情”，力量極致如七殺克身）。
三、六神的吉凶性質與轉化