大凡推演十天乾的生克關係，均以日乾代表“自我”，將其與年乾、月乾、時乾以及地支中所藏的天乾進行比較，觀察它們與日乾是“比”同類）、“生”生扶）還是“克”克製）的關係。
陽乾遇到陰乾、陰乾遇到陽乾異性相見），稱為“正”。
陽乾遇到陽乾、陰乾遇到陰乾同性相見），稱為“偏”。
與“我”同類的，稱為“比肩”同性同類）、“劫財”異性同類，又稱“敗財”）。
我所生的日乾生他乾），稱為“食神”同性相生）、“傷官”異性相生）。
我所克的日乾克他乾），稱為“正財”異性相克）、“偏財”同性相克）。
克我的他乾克日乾），稱為“正官”異性相克）、“偏官”同性相克，又稱“七殺”）。
生我的他乾生日乾），稱為“正印”異性相生）、“偏印”同性相生，又稱“倒食”“梟神”）。
按語解析：
先賢論命的核心，本於陰陽之道，又貼合人情常理，並非毫無依據。觀察他們以木、火、土、金、水五行，演化為“比、食、財、官、印”五種關係，便知這些名稱的定義，無不是從貼近生活的角度而來。
具體分類詳解：
一、何為“我比者”與日乾同類的十神）？
例如日乾為甲乙木，遇到甲木或乙木，即為同類。
但同類之中有親疏之彆，故分為“比肩”“劫財”又稱“敗財”）。
比肩：甲見甲陽木見陽木）、乙見乙陰木見陰木），二者同屬一五行且陰陽相同，既同聲相應同類相和），又同氣相求能量共振），是最親近的同類，故稱“比肩”。
劫財：甲見乙陽木見陰木）、乙見甲陰木見陽木），雖同屬木但陰陽相異，隻能聲應形式上同類），無法氣求本質能量不同），是較疏遠的同類，故稱“劫財”或“敗財”。
古語雲“眾人抬柴火焰高，獨力難支事難成”，因此命局中貴有同類相助劫財、敗財），但更貴有“比肩”這種親密的助力因比肩助力更直接穩定）。
其他天乾的“比”類關係，均依此理推斷。
二、何為“我生者”日乾所生的十神）？
例如日乾為甲乙木，遇到丙丁火，即為“我生”。
但“我生”之中有直接與間接之分，故分為“食神”“傷官”。
食神：甲陽木）生丙陽火）、乙陰木）生丁陰火），同性相生，一氣貫通，天然流暢，是直接的生扶關係，故稱“食神”。
傷官：甲陽木）生丁陰火）、乙陰木）生丙陽火），異性相生，需調和陰陽才能相生，帶有勉強或間接的意味，故稱“傷官”。
古人說“人貴自食其力”，人需聚精會神做事，才能獲得報酬如“我生”為創造價值），先賢定名“我生者為食神、傷官”，正是取“通過自身努力產出”之意。
且直接相生食神）比間接相生傷官）更自然順遂，故食神優於傷官。
命局中貴有傷官，但更貴有食神因食神代表自然的福報與能力）。
三、何為“我克者”日乾所克的十神）？
例如日乾為甲乙木，遇到戊己土，即為“我克”。
但“我克”之中有偏正之分，故分為“偏財”“正財”。
偏財：甲陽木）克戊陽土）、乙陰木）克己陰土），同性相克，以力量壓製為主“以力假仁”），缺乏陰陽調和的情分，故稱“偏財”。
正財：甲陽木）克己陰土）、乙陰木）克戊陽土），異性相克，既有陰陽相吸的融洽，又有以德行仁的智慧剛柔並濟），故稱“正財”。
《大學》中論及理財占半，因財物是惠及天下、凝聚人才的根本。
以“義”為利正財），財用才能恒足。
以“非義”為利偏財），則是偏門之財。
故命局中貴有偏財，但更貴有正財因正財代表正當且穩定的財富）。
四、何為“克我者”克日乾的十神）？
例如日乾為甲乙木，遇到庚辛金，即為“克我”。
但“克我”之中有偏正之殊，故分為“正官”“偏官七殺）”。
偏官七殺）：甲陽木）被庚陽金）克、乙陰木）被辛陰金）克，同性相克，隻有專製壓迫之力，缺乏剛柔並濟的平衡如暴政），故稱“偏官”，又稱“七殺”因同性克力強烈，主迅速、暴烈的壓力）。
正官：甲陽木）被辛陰金）克、乙陰木）被庚陽金）克，異性相克，既有陰陽調和之功剛柔相濟），又有勸懲賞罰之效如合法的規則），故稱“正官”。
孔子說“君子懷刑敬畏法律），小人懷惠貪圖利益）”，人若敬畏官法正官），便能安分守己，家齊國治。
故命局中貴有偏官壓力催生動力），但更貴有正官代表正當的約束與機遇）。
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五、何為“生我者”生扶日乾的十神）？
例如日乾為甲乙木，遇到壬癸水，即為“生我”。
但“生我”之中有偏正之異，故分為“正印”“偏印梟神）”。
偏印梟神）：甲陽木）被壬陽水）生、乙陰木）被癸陰水）生，同性相生，隻有物質或名份上的生扶如形式上的幫助），缺乏陰陽親密的關懷，故稱“偏印”，又稱“倒食”“梟神”因同性相生易過度消耗，如梟鳥奪食）。
正印：甲陽木）被癸陰水）生、乙陰木）被壬陽水）生，異性相生，既有物質名份的滋養，又有陰陽相吸的深切關懷如母親對子女的嗬護），故稱“正印”。
《說文解字》雲“印，是執政者所持的印信”，官貴有印正印），方能憑信掌權、福國利民。故命局中貴有偏印特殊助力），但更貴有正印代表正統的庇護與資源）。
總結：本章節主要講了。
“”是袁樹珊構建八字命理體係的核心理論之一，其本質是通過十天乾甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的五行生克關係，結合陰陽屬性與十神係統，建立一套動態的命理分析框架。
以下從理論基礎、核心內容、實踐應用及袁樹珊的學術特色四個維度展開說明：
一、理論基礎：五行生克與陰陽分化
1.五行生克的本質
袁樹珊繼承傳統五行理論，認為天乾的生克關係是命局能量流轉的根本動力。