五行之間存在著相生的關係，具體表現為：
木能生起火，火能生出土，土能生出金，金能生出水，水又能生出木，這便是五行相生的基本概念。
根據《河圖》的記載：
數字一與六代表水，位居北方。
數字二與七代表火，位居南方。
數字三與八代表木，位居東方。
數字四與九代表金，位居西方。
數字五與十代表土，位居中央。
從方位關係來看，北方的水能夠滋養東方的木，東方的木能夠點燃南方的火，南方的火燃燒後形成的灰燼即土）彙聚到中央，中央的土中蘊藏著礦石即金），西方的金在溫潤的環境中會凝結出水液，而北方的水又能滋潤草木生長。
這便是五行按照方位和數字所呈現的相生次序。
《白虎通》中對五行相生的原理進一步解釋道：
木生火：木的特性是溫暖，火氣潛伏在木材之中，通過鑽木摩擦取火的方式，就能將火引發出來，所以說木能生火。
火生土：火的特性是炎熱，劇烈的火焰能夠焚燒木材，木材燃燒後會變成灰燼，而灰燼本質上就是土，所以說火能生土。
土生金：金屬礦藏通常依附於山體岩石之中，依靠土壤中的津液滋潤而逐漸形成。當土壤不斷堆積形成山脈後，山脈中必然會蘊藏礦石，所以說土能生金。
金生水：金屬於少陰之氣象征秋季的清涼之氣），其特性溫潤而流澤。
金屬在高溫下會熔化成液態，如同山中的雲霧遇冷會凝結成露水，這種潤澤的狀態便是水的體現，所以說金能生水。
水生木：水的特性是濕潤，草木的生長離不開水的灌溉滋潤，有了水的滋養，植物才能萌發成長，所以說水能生木。
總結：本章節主要講了。
一、五行相生的本質與理論基礎
1.能量循環法則
袁樹珊以《白虎通》為理論源頭，強調五行相生是自然能量的動態流轉，即木生火鑽木取火）、火生土焚木成灰）、土生金礦藏蘊土）、金生水金屬熔液）、水生木水養草木）。
這種循環體現了"生者耗力，被生者增益"的雙向關係，如"金生水"需金氣充足才能有效滋養水，否則易導致"金多水濁"。
2.十神視角的轉化
書中將五行相生與十神體係結合，形成獨特的分析框架：
印星生我者）：如木生火火生土，代表母親、學識、貴人。
若日主弱，印星得令可化官殺之克，如"身弱用印，相生為貴"。
食傷我生者）：如木生火，主才華、創造力。
若食傷過旺而日主弱，易成"木多火塞"，需印星製化。
財星我克者）：如火生土，象征財富。
土若過燥火旺無金），則"火炎土焦"，財運阻滯。
二、五行相生的動態平衡與失衡機製
1.正常相生的條件
袁樹珊提出"根氣為本"原則，強調相生需滿足三個條件：
生者有根：如甲木生於寅月木旺），方能有力生火。
受生有氣：被生者需得地支支持，如天乾丙火生地支戌土，因戌中藏丁火，故生土有力。
季節順時：如春木生火、夏火生土，順應月令旺衰。
2.異常相生的危害
母旺子衰：生者過強壓製被生者，如木旺生火而火弱，反成"木多火窒"，主性格固執、事業受阻。