俞曲園在《遊藝錄》中記載：在四柱八字的基礎上，輔以胎元之說。
所謂“胎元”，指的是受孕的月份，其推算方法是：以出生月份的天乾向前推一位，地支向前推三位，所得的乾支即為胎元。
舉例來說：
若出生於己巳月天乾為己，地支為巳），則天乾“己”向前推一位為“庚”，地支“巳”按十二地支順序巳、午、未、申）向前推三位為“申”，因此胎元為庚申。
若出生於壬午月天乾為壬，地支為午），天乾“壬”向前推一位為“癸”，地支“午”向前推三位午、未、申、酉）為“酉”，因此胎元為癸酉。
其他月份均可依此規律推算。
《三命通會》中則提出另一種說法：認為出生前三百日是“十月之氣”即懷胎十月的周期），正是受孕的準確時間。
例如，若某人出生於甲子日，則其受孕之日也應為甲子日。
這是因為按照六十甲子循環，五個周期5x60=300日）正好對應三百天，與十月懷胎的時長相符。
作者按：）這兩種說法都有其邏輯依據，因此一並收錄在此。
總結：本章節主要講了。
“推胎元法”是袁樹珊基於傳統命理理論構建的先天運勢分析體係，其核心在於通過受孕月份的乾支即胎元）揭示命主的先天稟賦與潛在命運軌跡。
以下從理論框架、推演規則、實踐應用三個維度展開分析：
一、理論基礎：胎元的本質與功能
1.先天之氣的載體
胎元被視為“先天之氣”的凝結，是命主在母體內形成時的時空坐標。
袁樹珊認為，胎元乾支不僅決定了個體的身體素質、性格特質，還與家族遺傳、祖上蔭庇等因素密切相關。
例如，胎元遇天乙貴人、文昌等吉星，主命主聰慧早慧，易得長輩提攜。
若逢空亡、劫煞，則可能暗示先天體質虛弱或家庭環境動蕩。
2.四柱的根基補充
胎元被視為“第五柱”，與年、月、日、時四柱共同構成完整的命理體係。
袁樹珊強調，胎元可填補八字原局的五行缺失或調候不足。
例如，若八字中火弱需調候，而胎元為丙午，則可增強火的力量，改善命局平衡。
這種“先天補後天”的思想，體現了傳統命理學對時空能量延續性的重視。
3.納音與神煞的協同
袁樹珊將胎元納音與四柱納音的生克關係納入分析，提出“胎元生命為吉，克命不利”的原則。
例如，胎元納音為木，年柱納音為土，則木克土不利祖上運勢。
同時，胎元與四柱的刑衝合害關係如胎元與日柱天克地衝）也被視為重要凶兆，主一生奔波勞苦或健康隱患。
二、推演規則：胎元的推算方法
1.主流推算公式
袁樹珊采用傳統的“月乾進一、月支進三”法：
天乾：以出生月份的天乾為基準，順時針推一位如辛→壬）。
地支：以出生月份的地支為基準，順時針推三位如酉→子）。
示例：若出生於辛酉月，則胎元為壬子辛→壬，酉→子）。
這種方法的邏輯基於“十月懷胎”的周期，通過月份的乾支位移模擬受孕時間。
袁樹珊特彆強調，若出生在亥、子、醜月農曆十月至十二月），胎元需按上一年的乾支推算，因孕期可能跨年度。
2.特殊情況處理
早產或晚產：若實際孕期不足或超過十個月，袁樹珊主張結合命宮、身宮等參數調整胎元推算，避免機械套用公式。