《古歌》與子平命理論傷官
《古歌》說：“傷官傷儘最為奇。”
又說：“傷官見官禍百端。”
《子平撮要》說：“傷官尤其喜見財星。”
《玄機賦》說：“傷官用印宜去財。”
《古歌》還說：“傷官不怕比劫逢。”
詳細闡釋
一、為何“傷官傷儘最為奇”？
若日主強旺自身五行強旺），八字中比劫星同類五行）重疊出現，而財星稀少，正依賴傷官星日主所生之五行）生財，方能儘其妙用將過剩的比劫能量轉化為財富）。
類比現實：好比一個人年少家貧，必須振奮精神、拓展事業以傷官生財），才能改變命運。
命理邏輯：傷官為“泄秀”之神，日主強旺則比劫過盛，需傷官宣泄其氣、生財為用。
若八字中無官星或官星被製），則傷官無製敵之患，純粹生財，故為“奇貴”。
故《古歌》說：“傷官傷儘最為奇。”
二、為何“傷官見官為禍”？
若日主強旺，八字中比劫重疊，傷官星又強旺當權如月令為傷官），此時若見正官星克我之五行），傷官必因“陰陽相戰”而奮起克傷官星傷官為陽，官星為陰，同性相斥）。
類比現實：好比有人違背法理、涉入訴訟，卻恃強淩弱、侮慢官長，豈有不遭責罰之理？
命理邏輯：傷官本為“叛逆之神”，官星代表規則與權威，二者相遇則“傷官見官，為禍百端”，易招官非、衝突。
故又說：“傷官見官禍百端。”
三、為何“傷官喜見財星”？
若日主強旺，八字中比劫重疊，傷官與正官處於“對抗狀態”傷官克官），必須用財星傷官所生之五行）化解矛盾形成“傷官生財，財生官”的流通鏈條）。
類比現實：好比得罪官長獲罪，若判處罰金財星），即可破財消災，化衝突為和諧。
命理邏輯：財星為傷官與官星的“通關之神”，傷官生財，財星生官，使對立的能量轉化為“生扶”關係，故傷官喜財星調和。
故《子平撮要》說：“傷官尤喜見財星。”
四、為何“傷官用印宜去財”？
若日主太弱自身五行衰弱），八字中傷官疊出傷官旺強），正依賴印星生扶日主之五行）生扶，才能免除傷官“盜泄日主元氣”的危害傷官為“泄身之物”，日主弱則不堪泄）。
若見財星克印之五行），則印星被破財克印），失去生扶之力。
類比現實：好比一個人體弱卻事務繁多，正需靜心休養、服藥調理，怎能再冒險謀利財星為“耗身之物”）？
命理邏輯：印星為“護主之神”，傷官用印的前提是印星有力，若財星破印，則“藥被病傷”，反增危害，故必須去除財星。
故《玄機賦》說：“傷官用印宜去財。”
五、為何“傷官不怕比劫”？
若日主太弱，八字中傷官重逢傷官旺），此時用傷官則日主元氣被過度盜泄，用財星或官殺則身體日主）不勝克耗，唯有取比劫星同類五行）為用，助身抗泄。
類比現實：好比一個人精神萎靡、無力處事，必須依賴同輩親友比劫）協助，才能分擔壓力。
命理邏輯：比劫星能助力日主，與傷官形成“身劫抗傷”的平衡比劫助身，使傷官泄秀而不致身弱），故不怕比劫相逢。
故《古歌》說：“傷官不怕比劫逢。”
核心命理邏輯
1.傷官的雙向性：
為喜時身強、有財或印護）：主才華橫溢、財富廣進如傷官生財、傷官佩印）。
為忌時身弱、無製）：主叛逆招災、元氣盜泄如傷官見官、傷官疊出）。
2.病藥思維的貫穿：
傷官過旺為“病”，財星化傷）、印星製傷）為“藥”。
日主虛弱為“病”，比劫助身）、印星生身）為“藥”。
3.比喻的實用意義：
通過“年少創業”“恃強侮官”“罰金消災”等生活場景類比，將抽象的十神生克轉化為具象的邏輯關係，體現傳統命理學“因勢利導”的調候智慧。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“”以傳統命理學的五行生克為基礎，結合十神互動與四時調候，構建了一套動態分析傷官吉凶的理論框架。
其核心內容可歸納為以下六個維度：
一、傷官的本質與分類
1.傷官的定義
本質：傷官為日主所生且陰陽異性的十神如甲木見丁火、乙木見丙火），代表才華、創造力與反叛精神。
其能量表現為宣泄性與對抗性的統一，既可能轉化為藝術天賦，也可能引發人際衝突。
象征意義：
正麵：才華橫溢、創新思維、自由精神。
負麵：桀驁不馴、輕視規則、婚姻不順。
2.特殊格局中的傷官
傷官格：月令為傷官如甲生午月），需傷官透乾且無官星混雜。
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其人性情聰慧，但易因恃才傲物而招災。
傷官佩印格：日主身弱，傷官旺強，需印星製傷生身如甲木日主見壬水印星）。
此格主清貴，適合文化、學術領域。