《繼善篇》等
《繼善篇》說：“日主強旺而七殺微弱，可借七殺掌權。”
《經典》說：“七殺輕弱時，喜財星生扶。”
《玄機賦》說：“七殺強旺而日主虛弱，行食傷製殺之運有益。”
又說：“日主虛弱而有印星，七殺強旺也無妨害。”
《子平》說：“日主虛浮無根，可棄命從殺。”
詳細闡釋
一、為何“身強殺淺，假殺為權”？
若日主強旺自身五行強旺），八字中比劫星同類五行）眾多，財星稀少，官星弱而不明，正依賴七殺星同性克我之五行）彌補官星的不足，以克製比劫，使其不敢覬覦財星比劫奪財為忌，七殺製比劫為護財）。
類比現實：好比一個人財產豐富，卻缺乏法律官星）保護，必須聯合鄉裡的強勢人物七殺）作為屏障製伏比劫類的“競爭者”），這就是古人所謂“自治”的道理。
命理邏輯：七殺雖為凶神，但身強時可轉化為權威，製伏比劫以護財，故“假殺為權”借七殺之力掌權）。
故《繼善篇》說：“身強殺淺，假殺為權。”
二、為何“殺輕喜財生之”？
若日主強旺，八字中比劫重、七殺輕七殺力量不足），僅靠微弱的七殺難以製伏強旺的比劫，必須借財星七殺之母）生扶七殺，使其有效發揮製劫作用。
類比現實：好比僻居鄉裡之人因事相爭，需借助當地強勢者七殺）排難解紛，但若不給予豐厚回報財星），對方又怎會全力相助？
命理邏輯：財星生七殺，七殺得助力而強旺，方能製伏比劫，形成“財生殺，殺製劫”的流通鏈條，故七殺輕時喜財星生扶。
故《經》說：“殺輕者喜財生之。”
三、為何“殺重身輕，製鄉有益”？
若日主太弱自身五行衰弱），八字中七殺疊出七殺強旺），比劫星稀少無同類助身），此時七殺無製則直接克身無財星可生殺，反成凶神），必須依賴食神、傷官星我生之五行）製伏七殺，方能自保。
類比現實：好比一個人資財豐富，卻無貧困親族比劫）拖累，卻遭豪強七殺）剝奪，唯有運用智謀食傷）抵抗，才能安樂無憂。
命理邏輯：食傷為“製殺之神”，身弱殺重時，食傷製殺可轉危為安，故行食傷運“製鄉”）有益。
故《玄機賦》說：“殺重身輕，製鄉有益。”
四、為何“身弱有印，殺旺無妨”？
若日主太弱，八字中七殺雖旺，但若有印星生扶日主之五行）化殺生身七殺生印，印生日主），則七殺之凶性被轉化為生扶之力，終究無害。
類比現實：好比一個人智識淺薄、家資富裕，身處小人環繞的危險環境，卻得父母庇護印星），仍能安然無恙。
命理邏輯：印星為“通關之神”，可化解七殺克身之凶，使“殺生印，印生身”形成貴顯格局，故殺旺有印則無妨。
故《玄機賦》說：“身弱有印，殺旺無妨。”
五、為何“日主無根，棄命從殺”？
若日主太弱虛浮無根，無同類五行或印星生扶），八字中七殺林立七殺極旺），既無印星護身、比劫助勢，又無食傷製殺，日主獨立無援，不得已隻能“棄命從殺”——放棄以日主為中心，順從七殺強旺之勢，反以七殺為用神。
類比現實：好比孤身遠行之人遭遇盜賊七殺），唯有俯首帖耳、任其搜索，才能保全性命、踏上坦途；若稍作反抗，即有殺身之禍。
命理邏輯：從殺格需七殺純旺無製，日主徹底順從，反得七殺“貴氣”，若強行逆抗如用印比），必招凶災。
故子平說：“日主無根，棄命從殺。”
核心命理邏輯
1.七殺的轉化之道：
身強殺弱：七殺為“權柄”，製劫護財。
身弱殺強：需印星化殺或食傷製殺，前者貴顯，後者智勝。
2.病藥思維的應用：
七殺過弱為“病”，財星生殺為“藥”。
七殺過強為“病”，印星化殺或食傷製殺為“藥”。
3.極端格局的處理：
從殺格需“徹底順從”，忌逆勢而為，體現“物極必反”的命理智慧。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“”以傳統命理學的五行生克為核心，結合十神互動與調候原則，構建了一套動態分析七殺吉凶的理論體係。
其核心內容可歸納為以下七個維度：
一、七殺的本質與象征
1.定義與屬性
本質：七殺為日主所克且同性的十神如甲木見庚金、乙木見辛金），代表競爭、壓力、變革與非常規權力。其能量表現為攻擊性與破壞性的統一，既可能轉化為權威與成就，也可能引發衝突與災禍。
象征意義：
正麵：果斷剛毅、開拓精神、領導力強。
負麵：衝動偏激、人際關係緊張、健康隱患如突發性疾病）。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
2.特殊格局中的七殺
七殺格：月令為七殺如甲生申月），需殺星透乾且無官殺混雜。
其人性情激烈，適合競爭領域，但易招是非。
殺印相生格：日主身弱，七殺旺強，需印星化殺生身如甲木日主見壬水印星）。
此格主貴顯，適合軍政、司法領域。
食神製殺格：日主身強，七殺旺盛，需食神製伏如甲木日主見丙火食神）。
此格主智勇雙全，適合創業與技術突破。
二、七殺的喜忌條件
1.核心原則
身殺平衡：