又有這樣的說法：舊的命理學說稱太歲為諸煞之首。
但太歲實為至尊之星，並非煞神，隻是各種神煞皆由太歲的天乾地支衍生而來。
流年太歲的作用機製：
流年太歲的天乾地支，可對原命局四柱起到扶持或抑製作用，對大運乾支則起到輔助作用。
具體有以下幾種情況：
太歲的天乾與地支，可能都對原局和大運構成吉利如均為喜用神）。
可能都構成凶險如均為忌神）。
可能天乾為吉、地支為凶；
也可能天乾為凶、地支為吉。
這些都需要綜合觀察並深入分析。
批判舊書重乾輕支的誤區：
舊書中往往隻取太歲天乾分析如認為天乾克日主即凶），但考察曆來記載，每年太歲均稱“太歲在甲子”如甲子年），從未隻說“太歲在甲”僅提天乾）。
再看年神方位圖，地支“子”下標注“太歲”，天乾“甲”下並無，可見太歲應以地支為核心，為何舊書卻詳於天乾、忽略地支？
反駁“犯太歲必凶”的偏見：
舊書又認為“日乾克太歲”如日主為甲，太歲為戊土，甲木克戊土）稱為“犯太歲”，“日乾合太歲”如甲日乾合己太歲）稱為“晦太歲”，均主凶禍，這是片麵之見，在“流年論”中已辨析過。
至於“征太歲”的說法指以下犯上），尤為荒誕。
“征”是上位者征伐下位者，而太歲在命局中如君主，豈能以下犯上？
真正需警惕的情況：
隻有當陽乾太歲克陽乾日主如甲太歲克丙日主）、陰乾太歲克陰乾日主如乙太歲克丁日主），且太歲地支又衝克日支如子太歲衝午日支），即“天克地衝”時，才可能間或有不利影響。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中“論太歲”一章以傳統子平命理為基礎，係統闡述了太歲在八字命理學中的核心地位及其對流年運勢的影響。
袁樹珊結合《三命通會》等經典理論，提出以下核心觀點：
一、太歲的至尊屬性與雙重形態
1.太歲為一年之主宰
太歲被視為“年中天子”，掌管全年吉凶禍福，其力量淩駕於其他神煞之上。
袁樹珊強調太歲“至尊，非煞也”，其本質是一種需敬畏的氣場能量，而非單純的凶神。
2.當生太歲與遊行太歲
當生太歲：指出生年份的乾支，為終身根基，代表家族、父母等先天因素。
遊行太歲：即流年乾支，每年輪轉，主導當年運勢變化。
二者需結合分析，如當生太歲與流年太歲相和則吉，衝克則凶。
二、犯太歲的類型與吉凶分野
1.衝克太歲的兩大核心形態
歲傷日乾：流年天乾克日乾如庚年克甲日），屬“君治臣”，雖有小災但無大礙，因上治下順理成章。