原文：
沈孝瞻曰：八字用神既專主月令，何以又有外格乎?外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。如春木冬水土生四季之類，日與月同，難以作用。類象、屬象、衝財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格皆可用也。若月令自有用神，豈可彆尋外格。又或春木冬水，乾頭已有財官七殺，而棄之以就外格，亦大謬矣。是故乾頭有財，何用衝財。乾頭有官，何用合祿。
《書》雲：提綱有用提綱重。又曰：有官莫尋格局，不易之論也。
譯文：
沈孝瞻說：八字用神既然主要依據月令，為何又有外格之說？
外格是因月令無用神可取，權且采用其他方法，故稱外格。
例如春木當令卻無可用之神，冬水、土生四季等情況，日乾與月令五行相同，難以取用神。
此時類象、屬象、衝財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽等外格皆可使用。
若月令本有用神，豈可另尋外格？
若春木冬水局中天乾已有財官七殺，卻棄之不用而取外格，更是大錯。
因此，天乾有財星，無需衝財；天乾有官星，無需合祿。
《書》雲：“提綱有用提綱重。”又
說：“有官莫尋格局。”此乃不易之論。
注解：
1.外格定義：
因月令無用神如日乾與月令同五行）而采用的特殊格局。
2.外格類型：
類象格、屬象格、衝財格、會祿格等。
3.用神優先原則：
月令有用神時禁用外格。
天乾已有財官時禁用外格。
4.經典引用：
《書》強調月令提綱的重要性。
“有官莫尋格局”否定盲目外格子
原文：
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫、官被傷之類用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬而又謬矣。
譯文：
但所謂“月令無用”，本指月令本無可用之神。
今人不知此理，常將財被劫、官被傷等用神已破的情況，誤認為月令無取，從而棄之取外格，實為錯上加錯。
注解：
1.常見誤區：
將用神被破如財被劫）誤認為月令無取。
2.正確判斷：
月令無用指月令本無可用之神如日乾與月令同五行）。
3.學術批判：
批評今人濫用外格的錯誤做法。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“論外格用舍”是對八字命理中特殊格局外格）的係統闡述，重點討論正格之外的特殊取用規則及其辯證應用。
袁樹珊結合傳統命理理論與實踐經驗，提出了外格的核心概念、成立條件及用舍原則。
以下是其主要內容的歸納：
一、外格的定義與本質
1.外格的核心概念
外格是指八字中月令無用神可取時，通過特殊組合形成的非常規格局。
其本質是五行氣勢偏於一方，需順勢而為而非強製平衡。
例如：
專旺格：日主與全局乾支同屬一類五行如曲直格、炎上格），需順其旺勢。
從格：日主極弱或極旺，需從其強旺五行如從財格、從煞格）。
化氣格：天乾五合化為某一五行如丁壬化木），需地支得氣且無克製。
2.外格與正格的區彆
正格：以月令為核心，通過財官印食等十神平衡取用。
外格：月令無用神，需通過特殊組合如倒衝、遙合、刑合）形成格局，強調順勢而非逆勢。
二、外格的成立條件
1.月令無用神
外格成立的前提是月令無法取用神，例如：
月令被衝克或暗藏乾支無法透乾成格。
月令五行與日主氣勢相悖，無法作為用神。
2.五行氣勢專旺
專旺格：全局乾支集中於某一五行如寅卯辰會木局），無強克之神。
從格：日主無根且受克泄耗極重，需完全順從旺勢如從財格需四柱皆財）。
化氣格：天乾五合且地支得令如丁壬化木需生於寅卯月）。
3.乾頭無官煞
外格需天乾無官殺混雜，否則以官殺為用，歸入正格。
例如：
倒衝格需四柱無財官，通過衝克虛神成格如戊午衝子財）。
合祿格需無官星透出，借乾支暗合成格如戊日庚申時合乙木官星）。
三、外格的主要類型與應用
一）專旺格
1.曲直格：甲乙日生於寅卯辰月，地支會木局，喜水木生扶，忌金克。