六神篇(一)_命理探源【譯注】_线上阅读小说网 

六神篇(一)(2 / 2)

“殺官欺主”指官殺過旺而日主衰弱,無力抵抗,此時需“從官殺格”,順從官殺則為吉。

原文:

運到旺鄉身反弱,財逢劫處禍尤輕。

譯文:

大運走到日主的旺地,日主反而顯得衰弱因物極必反,或原局有製)。

財星遇到比劫的地方,災禍反而比較輕微比劫雖奪財,但能助身擔財)。

注解:

“運到旺鄉身反弱”指日主原局有強根,再行旺運,可能引發“旺而無泄”或被克如木旺遇金運),反顯衰弱。

“財逢劫處禍尤輕”指財旺身弱時,比劫雖奪財,但能幫身,使日主有能力擔財,故災禍減輕。

原文:

一馬在廄,人不敢逐。眾馬在野,人爭逐之。

譯文:

一匹馬財星)在馬廄中財星有製伏),沒人敢去追逐。

多匹馬財星過旺無製)在野外,人們會爭相追逐。

注解:

“一馬在廄”指財星適量且有約束如財星被印星保護),不會引發爭奪,故為吉。

“眾馬在野”指財星過旺且無製,會吸引比劫來奪,引發災禍,故“人爭逐之”。

原文:

貴人頭上戴財官,門充駟馬。生氣宮中藏亡劫,勇冠三軍。

譯文:

貴人星天乙貴人等)之上有財星、官星相伴,家中會車馬眾多富貴之象)。

生氣宮長生之地)中藏有亡神、劫煞,主人會勇猛過人,勇冠三軍。

注解:

“貴人頭上戴財官”指貴人與財官同柱或相生,貴人助財官,故顯富貴駟馬指車馬,代指財富)。

“生氣宮”指五行的長生之地,亡神、劫煞為凶星,藏於長生之地則凶性化為勇猛之氣,故“勇冠三軍”。

原文:

命當夭折,食神孑立逢梟。運至凶危,陽刃重逢破局。

譯文:

命局注定夭折,是因為食神單獨存在而遇到梟神梟神奪食)。

大運走到凶險危難之時,是因為陽刃再次出現而破壞了原局的格局。

譯文:

“食神孑立逢梟”指食神為日主的“壽元星”,單獨存在時被梟神偏印)克製,故主夭折。

“陽刃重逢破局”指原局陽刃為用,再行陽刃運,陽刃過旺無製,會打破命局平衡,引發凶危。

原文:

入庫傷官,陰生陽死。幫身陽刃,喜合嫌衝。

譯文:

傷官入墓庫,體現為陰乾生而陽乾死因墓庫對陰陽乾的影響不同)。

幫扶日主的陽刃,喜歡被合化而忌諱被衝克。

注解:

“入庫傷官”指傷官落入墓庫如丙火傷官入戌庫),陰乾如乙木)入墓為“生”氣未儘),陽乾如甲木)入墓為“死”氣已儘)。

“陽刃喜合嫌衝”指陽刃如甲木刃在卯)被合化卯戌合)可減其凶性,被衝卯酉衝)則激其凶性,故忌衝。

原文:

權刃複行權刃,刀藥亡身。財官再行財官,貪汙罷職。

譯文:

權星七殺)與陽刃重複出現並再行權刃之運,會因刀傷、藥物而亡身。

財星、官星重複出現並再行財官之運,會因貪汙而被罷職。

注解:

“權刃複行權刃”指七殺與陽刃並現,又行七殺或陽刃運,兩者相戰殺刃相衝),主血光之災刀藥亡身)。

“財官再行財官”指財官過旺,再行財官運,會因貪財戀官而失節,導致罷職。

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原文:

為跨馬以忘身,因得祿而避位。

譯文:

因追逐財星跨馬)而不顧自身安危,因得到祿位而主動避位功成身退)。

注解:

“跨馬以忘身”指財星過旺,日主為求財而冒險,不顧身弱無法擔財之險。

“得祿而避位”指日主得祿身強),官星到位,此時功成身退反而為吉,避免物極必反。

原文:

財臨生庫破生宮,兼祧兩家宗祀。身坐比肩成比局,當為幾度新郎。

譯文:

財星臨長生之庫且破壞了長生宮位,主人會兼承兩家的祖宗祭祀過繼給他人)。

日主坐下比肩且形成比肩格局,主人會多次娶妻幾度新郎)。

注解:

“財臨生庫破生宮”指財星在長生的墓庫中,且墓庫衝克長生位,主與原生家庭緣分淺,可能過繼。

“身坐比肩成比局”指比肩過旺,比肩克妻星,故婚姻不順,多次娶妻。

原文:

父母一離一合,須知印綬臨財。夫妻隨娶隨傷,蓋為比肩伏馬。

譯文:

父母關係時離時合,要知道是因為印綬代表父母)遇到了財星財克印)。

夫妻剛結婚就離婚,大概是因為比肩潛伏在財星馬)的位置比肩奪妻財)。

注解:

“印綬臨財”指印星被財星克製,印星代表母親或父母),受克則父母關係不穩定。

“比肩伏馬”指比肩暗藏在財星位置如財星地支藏比肩),比肩會爭奪妻財,故夫妻難長久。

原文:

子位子填,孤嗟伯道。妻宮妻守,賢齊孟光。

譯文:

子女宮被其他星神占據如子女宮被克製),會像伯道一樣哀歎無子孤苦)。

妻子宮有正財星守位無衝克),妻子會像孟光一樣賢惠。

注解:

“子位子填”指子女宮如時柱)被克製或逢空,主子女緣薄,“伯道”指鄧攸,典故中他無子。

“妻宮妻守”指妻宮如日支)有正財星且無衝克,主妻子賢惠,“孟光”為東漢賢妻,與梁鴻舉案齊眉。

原文:

茲法元妙,習而成章。少助愚蒙,開明萬一。

譯文:

這些方法精深奇妙,熟練後就能形成章法。

略微幫助愚昧不明之人,開啟他們一點明智。

注解:

“茲法元妙”指以上命理方法精妙深奧,需反複研習才能掌握。

“少助愚蒙”為謙辭,意為這些內容僅能稍助初學者理解命理之理。

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