原文：
天道有寒暖，發育萬物。人道得之，不可過也。
譯文：
自然規律中有寒冷與溫暖的變化，以此孕育生長萬物。
人在命理中稟受這種寒暖之氣，不可過度失衡）。
注解：
“天道”指自然界的規律，“寒暖”對應四季氣候特征。
“人道”在命理中特指命局的五行配置。
此句強調命局寒暖需如自然般平衡，過寒或過暖皆為失衡，為調候理論奠定基礎。
原文：
陰支為寒，陽支為暖。金水為寒，木火為暖。
譯文：
陰屬性的地支屬寒冷，陽屬性的地支屬溫暖。
金與水屬寒冷，木與火屬溫暖。
注解：
“陰支”指子、醜、卯、巳、酉、亥傳統命理中地支分陰陽），其性偏寒；“陽支”指寅、辰、午、未、申、戌，其性偏暖。
“金水”五行屬性寒涼如壬癸水、庚辛金），“木火”屬性溫熱如甲乙木、丙丁火），此為寒暖屬性的基本劃分。
原文：
得氣之寒，遇暖而發。得氣之暖，遇寒而成。
譯文：
稟受寒冷之氣的命局），遇到溫暖之氣能得以生發。
稟受溫暖之氣的命局），遇到寒冷之氣能得以成就。
注解：
“得氣”指命局中某五行得令如子月水得氣為寒）。
寒局需暖火）激發活力如金水寒局遇火則流通），暖局需寒水）平衡能量如木火暖局遇水則成器），體現寒暖互濟的核心思想。
原文：
寒之甚，暖之至，內有一二成象，必無好處。
譯文：
過於寒冷，或過於溫暖，即使其中有一兩分成勢的跡象，也必定沒有益處。
注解：
“寒之甚”指命局全為金水無火如冬月純金水），“暖之至”指全為木火無水如夏月純木火）。
此類偏枯格局即使有少量其他五行，仍因失衡而致凶，強調寒暖不可過極。
原文：
若五行陽遇子月，則一陽之候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西。
譯文：
如果五行中的陽乾陽支遇到子月農曆十一月），便是一陽初生的時節，萬物孕育待發，陽剛之氣處於陽位，運勢）可向東西各方發展。
注解：
“子月”為冬至所在，此時“一陽生”陰氣極盛而陽氣始萌）。
“陽遇子月”指陽乾甲丙戊庚壬）或陽支遇子，雖處寒月卻含生機，如甲木遇子水生木），陽氣得位而勢可舒展，故“可東可西”。
原文：
陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。
譯文：
如果陰乾陰支遇到午月農曆五月），便是一陰初生的時節，萬物收斂蓄藏，陰柔之氣處於陰位，運勢）可向南北各方發展。
注解：
“午月”為夏至所在，此時“一陰生”陽氣極盛而陰氣始萌）。
“陰逢午月”指陰乾乙丁己辛癸）或陰支遇午，雖處暖月卻含收斂之機，如乙木遇午火泄木），陰氣得位而勢可流通，故“可南可北”。
原文：
地道有燥濕，生成品彙。人道得之，不可偏也。
譯文：
大地的規律中有濕潤與乾燥的變化，以此生成各類事物。
人在命理中稟受這種燥濕之氣，不可偏廢失衡）。
注解：
“地道”指大地的自然特性，“燥濕”對應土壤、環境的乾濕狀態。
命理中，辰醜土為濕土，未戌土為燥土，水火也分濕燥如水潤火燥），強調燥濕平衡與寒暖同等重要。
原文：
過於濕者，滯而無成。過於燥者，烈而有禍。
譯文：
過於濕潤的命局），會停滯不暢而一事無成。
過於乾燥的命局），會猛烈躁動而招致禍患。
注解：
“濕過”指命局水旺或濕土辰醜）多，如金水旺帶辰醜，易致氣血凝滯滯）；“燥過”指火土旺或燥土未戌）多，如木火旺帶未戌，易致能量失控烈），均為失衡之象。
原文：
水有金生，遇寒土而愈濕。火有木生，遇寒土而愈燥。皆偏也。
譯文：
水有金相生，遇到寒土辰醜）會更加濕潤。
火有木相生，遇到寒土辰醜）會更加乾燥。
這些都是偏枯的情況。
注解：
金生水，本就水旺，加辰醜濕土寒土）助水，濕上加濕；木生火，本就火旺，辰醜土性寒而克火，火受克反成鬱火愈燥）。
寒土在此起助偏作用，加劇濕燥失衡。
原文：
木火而成其燥者，言木火傷官要濕也。土水而成其濕者，言金水傷官要燥也。