原文：
何以謂之蓋頭?
譯文：
什麼是“蓋頭”呢？
注解：
"蓋頭"是八字命理學的核心術語，指天乾對地支的直接克製關係。
袁樹珊在此以人體頭部為喻，強調天乾陽）對地支陰）的主導作用。
根據《玉照定真經》及任鐵樵《滴天髓闡微》的論述，蓋頭本質是五行氣脈受阻，如甲木蓋頭辰土甲辰），木克土導致土氣受損，主脾胃虛弱或財運波折。
此概念需結合地支藏乾分析，例如辰土藏乙木，若局中火旺木生火）可化解克製，形成"木火土相生"的良性循環。
原文：
蓋人之一身，以頭為主。頭與麵相連，耳目口鼻係焉，視聽言動亦係焉。若頭部稍有損傷，則抱恨終天。非比腹背四肢，可以衣服掩飾其不善也。
譯文：
人的身體以頭部為核心。
頭與麵部相連，耳目口鼻等器官依附其上，視聽言動等功能皆由此主導。
若頭部稍有損傷，便會留下終身遺憾，不像腹背四肢的缺陷可用衣物掩飾。
注解：
袁樹珊以人體喻八字，將天乾比作頭麵，地支比作腹背。
此比喻源自《三命通會》"天乾為君，地支為臣"的思想，強調天乾的顯要性。
例如，甲木代表頭部），若甲木被庚金蓋頭庚寅），不僅主肝膽疾病，更象征事業根基受損。
任鐵樵在《滴天髓闡微》中指出，天乾透乾的五行力量占全局七成，因此蓋頭之害甚於地支藏乾的克製。
原文：
人之八字，何獨不然。蓋天乾四字如頭麵，地支四字如腹背。若乾支皆吉，如人頭麵腹部俱臻儘美，上格也。若乾吉支凶，如人腹背雖有點汙，而頭麵尚無殘缺，中格也。若支吉乾凶，如人腹背雖清潔，而頭麵已有殘缺不能掩飾，下格也。
譯文：
人的八字又何嘗不是如此？
天乾四字如同頭麵，地支四字如同腹背。
若天乾地支皆吉，好比頭麵與腹部完美無缺，屬上等格局；若天乾吉而地支凶，如同腹背有瑕疵但頭麵完整，屬中等格局；若地支吉而天乾凶，如同腹背潔淨但頭麵殘缺無法掩飾，屬下等格局。
注解：
此段體現袁樹珊"重天乾輕地支"的論命原則。
他認為天乾透乾的五行直接影響命局層次，例如傷官透乾如丁火透乾為傷官）主才華外露但易招是非，而傷官藏於地支如未土藏丁火）則影響較小。
徐樂吾在《子平真詮評注》中補充，天乾透乾的十神需得地支根氣支撐，否則虛浮無力。
例如，某造天乾透庚金七殺凶），若地支無申酉金根氣），則凶性減弱，反之若地支有申金，則凶勢加劇。
原文：
假如命中畏見傷官，而傷官藏於地支，斷無妨礙。若透出天乾，即是頭麵殘缺，其害不可勝言。
譯文：
假設命局忌見傷官，若傷官藏於地支則無礙；若傷官透出天乾，便如同頭麵有殘缺，危害極大。
注解：
傷官透乾是典型的蓋頭凶象。
袁樹珊指出，傷官為日主所克之五行，透乾時主叛逆、口舌，尤其克製官星如丁火傷官克壬水官星）。
根據，傷官透乾者性格獨立但易偏執，婚姻與健康易受影響。
任鐵樵舉例，某造傷官透乾且地支無印星製化，行運至官殺旺地必遭官非。
但若局中透財星土）通關傷官生財），則可轉凶為吉，如丁火傷官透乾，見己土財星，形成"傷官生財"的貴格。
原文：
行運吉凶，亦如是觀。此餘數十年經驗之法，學者慎毋忽之。
譯文：
行運的吉凶判斷，也應遵循此理。
這是我數十年經驗總結的方法，學者務必重視。
注解：
袁樹珊強調歲運對蓋頭的影響。
例如，原局天乾透庚金蓋頭寅木庚寅），若行火運木生火）可泄木氣，行水運金生水）可通關，均為有利方向；若行金運忌神得地）則加劇克製。
任鐵樵在《滴天髓闡微》中提出"病藥理論"，認為蓋頭之病需用歲運之藥化解。
例如，某造庚金蓋頭寅木，原局無火，行午火運木生火）可泄秀，主事業順遂；若行子水運金生水），水生木反助忌神，主破財傷身。
此論與《玉照定真經》"蓋頭截腳，氣不流通"的觀點一脈相承。
總結：本章節主要講了。
《命理探源》中的“論蓋頭”是袁樹珊命理體係的重要組成部分，主要探討天乾與地支的克製關係及其對命運的影響。
袁樹珊結合傳統命理理論與實證經驗，係統闡述了“蓋頭”的定義、分類、影響機製及實踐應用，以下從核心概念、作用機製、辨彆方法及實踐價值四個層麵總結其主要內容：
一、核心概念：蓋頭的定義與哲學內涵
1.蓋頭的本質
“蓋頭”指八字中天乾對地支的直接克製關係，如甲木克辰土甲辰）、庚金克寅木庚寅）等。
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袁樹珊認為，天乾為陽、主動，地支為陰、主靜，天乾對地支的克製如同“頭壓身”，象征外在力量對內在根基的壓製，導致五行氣脈不暢，形成“氣不流通、相互阻礙”的格局。
2.哲學基礎
陰陽互動：蓋頭體現天乾陽）對地支陰）的主導作用，需結合陰陽平衡原則分析。
例如，甲木蓋頭辰土甲辰），若局中火旺木生火）可化解木克土之弊，形成“木火土相生”的良性循環。
動靜結合：袁樹珊強調，蓋頭需與地支藏乾、歲運變化結合分析。
例如，乙酉日柱乙木蓋頭酉金），若地支有申金金得地），則乙木虛浮無力克製，反成“金強木弱”之象。