原文：
所幸年支逢午火，時乾逢丙火。以此二火，暖彼寒木。黍穀春回，雖枝葉凋零，而本實堅固，仍不可以等閒觀。
譯文：
值得慶幸的是，年柱地支為午火，時柱天乾為丙火。
依靠這兩種火，來溫暖那受凍的乙木。
乙木）如同黍穀之地迎來春天，雖然枝葉暫時凋零，但根基卻很牢固，仍不能等閒視之。
注解：
午火、丙火：午為陽火太陽之火），丙為陽火太陽之火），二者為命局中的“調候用神”，能驅散寒氣、溫暖乙木。
黍穀春回：典故出自“黍穀生春”，指燕國黍穀山因寒不生五穀，後借溫暖之氣而複蘇，此處比喻丙火、午火為乙木帶來生機，雖表麵枝葉凋零，實則根基穩固。
原文：
《詩》雲：東門之墠，不乏茹蘆。南山之顛，尚有薇蕨。此之謂也。
譯文：
《詩經》說：“東門之外的平地，不缺少茹蘆一種可入藥的草）；南山的山頂，還有薇蕨一種可食用的草）。”
說的就是這種看似環境惡劣，卻仍有生機）的情況。
注解：
《詩》：指《詩經》，此處引用詩句類比某君命局，雖“水旺木寒”環境惡劣），但因有丙火、午火用神）助力，乙木仍能保持生機，如同詩中平地、山頂仍有草木生長。
茹蘆、薇蕨：均為耐寒的草木，象征乙木雖嬌嫩，但得火暖後具備頑強生命力，體現命理“用神得力可化險為夷”的邏輯。
原文：
因此，人材大雅，操守謹嚴。挫折先經，何必爭雄政海。經營得法，自可戰勝商場。
譯文：
因此某君）是學識淵博、舉止高雅的人才，堅守節操、處事嚴謹。
早年）會先經曆挫折磨難，不必非要在官場中爭奪權勢；若經營事業得法，自然能在商場中取得成功。
注解：
人材大雅、操守謹嚴：乙木得火暖則氣質高雅，水旺主智則學識淵博，火主禮則操守嚴謹，由命局五行特性推斷命主品性。
政海、商場：命理中以官殺金）代表官場，某君命局缺金無官殺），故言“何必爭雄政海”；以財星土）代表商場，火能生土財），故推斷“經營得法可勝商場”。
原文：
若再謹守範圍、力戒矜張，小之則富及身家，大之則惠於桑梓，以視趨勢附炎、心勞日拙者，豈非天上人間乎。
譯文：
如果能進一步堅守本分、力戒驕傲自大，往小了說能讓家庭富足，往大了說能造福家鄉，和那些趨炎附勢、費儘心機卻越來越糟的人相比，難道不是天差地彆嗎？
注解：
謹守範圍、力戒矜張：結合乙木柔韌、火主禮的特性，提醒命主保持謙遜，避免水旺帶來的“浮蕩”之性，符合命理“順勢而為、揚長避短”的原則。
富及身家、惠於桑梓：“桑梓”指家鄉，火生土財）則家富，乙木主仁則願造福鄉裡；“趨勢附炎、心勞日拙”指違背自身命理缺金無官）卻強爭官場，隻會徒勞無功，突出“順命局則吉”的邏輯。
原文：
五行缺金，如寄跡於金融界中，必可事半功倍。若謀其它貨殖，反難見功，此又不可不知也。
譯文：
某君命局）五行中缺少金，倘若在金融行業發展，必定能事半功倍；如果謀求其他行業的生意，反而難以見效，這一點又不能不知道。
注解：
五行缺金：命局天乾地支中均無金庚、辛金），金在命理中代表“食傷”“官殺”，也對應金融、金屬等行業，缺金則需在相關領域補全，以平衡五行。
金融界、貨殖：“貨殖”指商業經營，金融行業屬金，命局缺金則在屬金的行業中能得“行業助力”，符合“缺則補之”的命理思路，故事半功倍；其他行業若不屬金，則難以借勢，故難見功。
原文：
比劫臨於日枝，妻當刑克。必須配命帶火土者，始可皓首同偕。
譯文：
命局中日柱地支亥水）藏有“比劫”乙木同類），對妻子會有刑克之象；必須迎娶命局中帶有火、土的女子為妻，才能夫妻和睦、白頭偕老。
注解：
比劫臨於日枝：“比劫”指與日主乙木）同類的五行，日枝亥水）為婚姻宮，比劫入婚姻宮易爭奪財星土，代表妻子），故有“刑克妻子”之斷。
配命帶火土者：火能暖木助乙木生機），土為財星代表妻子自身），火土旺盛的配偶命局可化解比劫奪財之危，平衡雙方五行，故能化解刑克、白頭偕老。
原文：
七殺闕如，正官不見。子嗣稀少，儘人皆知。若住宅得坐癸向丁，兼醜未之門向，而臥室設置於乾兌之方，補偏救弊，未嘗不可遲獲雙麟。
譯文：
命局中既沒有七殺，也沒有正官二者均屬金），因此）子嗣稀少是眾人都能想到的。
如果住宅能坐癸向丁坐北偏西向正南偏東），同時門朝向醜、未方向東北偏南、西南偏北），臥室設置在乾、兌方位西北、正西），通過這些方式彌補命局缺陷，未必不能晚年得兩個子女。
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注解：
七殺、正官：均屬金，在命理中代表“子女”尤其男命以官殺為子），命局缺金則官殺不顯，故推斷“子嗣稀少”。
坐癸向丁、醜未門向、乾兌之方：均為風水學中補金、調候的方法，癸屬水、丁屬火水火既濟），醜未屬土生金），乾兌屬金直接補金），通過風水環境彌補命局缺金之弊，助力子嗣運勢。
“雙麟”代指兩個子女，“麟”為祥瑞象征，喻指子女。
原文：
再參觀《養生三要》一書，則瓜瓞綿綿，更可先操左券。
譯文：
再參考研讀《養生三要》這本書，想要）子嗣綿延不絕，就更能有把握實現了。
注解：
《養生三要》：清代養生著作，強調養氣、養神、養形，此處建議研讀，是因命局水旺木寒易影響健康尤其生育健康），養生可增強體質，為子嗣綿延打下基礎。
瓜瓞綿綿、先操左券：“瓜瓞綿綿”比喻子嗣綿延，“左券”為古代契約，喻指把握、保障，說明風水補弊結合養生，能進一步提升得子的可能性，體現“人事助天命”的命理思想。
原文：
歐陽文忠雲：盛衰之理，雖曰天命。豈非人事，旨哉斯言。
譯文：
歐陽修說：“事物興盛衰敗的道理，雖然說是由天命決定的，但難道不也和人的努力有關嗎？”
這話真是意味深長啊。
注解：