祭拜儀式一直從上午持續到了傍晚。
夜間，上山拜神的眾人，住宿在道觀的廂房中。
這道觀的設施也是夠齊備，安排兩千多人住宿，竟然絲毫不顯得擁擠。
十多人一間的大通鋪，住宿條件不算太好，但比很多農戶家的茅草屋土坯房要乾淨整潔多了。
次日，齋醮儀式繼續進行。
普天大醮要祭拜三千六百正神。
三千六百隻是個敘述，實際上是把天外天有名有姓的正神全部祭拜一遍。
法則主宰和聖者都在其中。
第二天的齋醮儀式，排在眾神尊位之首的，便是赫赫有名的三清四禦等天尊神帝。
直到此時，普天大醮才算是真正開始。
祭拜的神明也終於有名號有尊位，再也不是那些詭異的無麵神。
消災求福的祈禳儀式一直持續了數日。
這數日期間，再也沒有發生過第一天那樣的驚悚事件。
太和廟的道士們將兩千多人安排的井井有條。
百姓們上山齋醮，食宿免費，對於窮苦人家來說無疑是一件大好事。
如果那個每年都會有人消失的傳聞，恐怕那些家庭不富裕的百姓會蜂擁而來，而不是靠官府強行組織，每家每戶必須出一人。
幾天之後，普天大醮終於結束，參與的百姓也在道士們的組織下有秩序的離開九仙山。
出了山門，下麵就有官差接應，將眾人帶回縣裡。
回到縣城之後，縣衙會給每一個參與齋醮的人發放祈禳玉符。
一枚祈禳玉符可以從官府換取兩百斤精糧。
精糧煮出的飯軟糯可口，香氣四溢，在市麵上能夠換到五百斤粗糧。
隻要不隨意浪費，便是一個人一年的口糧。
普天大醮一年三次，每次結束都會給參與者發放祈禳玉符。
如果每次三元大醮都參加，一個三口之家哪怕什麼事都不做也能活下來。
另外，普天大醮並不限製參與人數。
每家每戶除了必須參與一人之外，其他人想參與都能參與，隻要向官府報備即可。
祈禳玉符不是按戶發放，而是按人頭發放的。
每個參與者都能拿到一枚祈禳玉符。
秦晉和嚴賢歸來之後，便獲得了三枚玉符。
祈禳玉符不僅能換成糧食，甚至還能直接從官府兌換銀兩。
一枚祈禳玉符，最少能兌換一兩銀子，多的能兌換二兩。
有人專門收購祈禳玉符，到價格較高的地方去兌換銀錢。
官府隻認祈禳玉符不認人，玉符上也沒有身份標識，可以隨意使用。
祈禳玉符本身就已經成為了一種朝廷信譽背書的代幣。
有時候，祈禳玉符比金銀還管用。
因為金銀不一定能夠買到可口的精糧，而祈禳玉符一定能從官府兌換到。
三枚祈禳玉符，也算是一筆不小的收入。
拋開普天大醮，普通人家一年的收入，也不過十多兩銀錢。
如果遇到災年作物減產，收入還會更低。
奇怪的是，在這個古代世界，秦晉倒是沒有聽說過那種餓殍遍地人相食的超級災荒。
這個世界的土地仿佛有魔力，隻要糧食種下去，即便不怎麼照顧，也能有收獲。
一個閒散的懶漢，播種的時候把種子撒地裡，收獲時節一畝地就能收獲三四百斤糧食。
如果稍微勤快一點，耕地除草澆水施肥，一畝地產個七八百斤糧隻是尋常，畝產千斤才能算是豐收。