人類，同藍星地球上的其他生靈一樣，很早便在大自然的不斷遷徙與生存過程中，認識並掌握了在大自然中存在的許多形式的物質與精神能量，還有各種各樣的資源。
而這些“能量”與“資源”，不單單是對人類生存條件的進步做了巨大的貢獻，
除此之外，它們…也為人類文明與科技的孕育和誕生，以至於發展和進步，並不斷壯大自身，不斷開拓新的領域，挑戰新的極限，奠定了“無與倫比”且“至關重要”的基礎。
可以說，在這個物質的世界，以及物質所構成的社會，大自然中存在的各種形式的“能源”與“能量”，都是人類社會賴以生存且不可或缺的重要組成部分。
隻不過，相對於自然界中存在著各種形式的能源與能量，人類如果能合理利用這些在大自然中形態各異的能源能量為自己的話。
那麼…可以很肯定的說，它們…是可以為我們的美好生活“增光添彩”，並且還可以激發我們在相應領域更廣闊且更深厚的探索興趣！
但是，如果我們不能夠很好處理與之的關係，並且將它們利用好的話。
很顯然，它們…此時此刻大概率也會像自然界中存在的各式各樣的自然災害一樣，給我們帶來較大的危害與損失。
所以說，老子《道德經》中所言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”，其根本內涵與其如出一轍，都充滿著對大自然萬事萬物無上智慧的本質求索。
經此一例，由此…也就可見一般了。
大自然對人類的幫助無疑是巨大的，人類也一直在利用大自然的力量來改善自己的生活。從最初的石器工具到現代的高科技產品，無一不是人類智慧和自然力量的結晶。大自然的萬事萬物以及人類各大領域，無論是數學、物理學、化學、天文學等學科，都做出了巨大貢獻。這些學科的發展不僅推動了人類社會的進步，也讓我們更好地理解自然界的規律和奧秘。
例如，數學中的微積分、線性代數等理論，就是基於對自然界中各種現象的觀察和研究得出的；物理學中的牛頓力學、相對論等理論，也是對自然界中物體運動和相互作用的深刻揭示；化學中的元素周期表、化學反應等知識，則是對自然界中物質變化和性質的係統總結；天文學中的星係演化、黑洞形成等理論，更是對宇宙中天體運行和演化的深入探索。
而人類的研究與發明，乃至是後續出現的多個跨學科融合領域，如生物醫學工程、環境科學、信息科學等，也都是以大自然乃至是宇宙的萬事萬物為“根基”，並在此基礎上不斷“延伸”與“拓展”。這些領域的發展，不僅為解決人類麵臨的各種問題提供了新的思路和方法，也為人類未來的發展指明了方向。
總之，大自然是人類生存和發展的基礎，它為人類提供了無儘的資源和靈感。隻有尊重自然、保護自然，才能實現人與自然的和諧共生，推動人類社會的可持續發展。同時，我們也要充分發揮人類的智慧和創造力，不斷探索和創新，讓大自然的力量更好地服務於人類的生活。
可以說，脫離大自然的萬事萬物，乃至是廣袤浩瀚宇宙的“襯托”與“支撐”，去進行數理學、文藝學，乃至是其他各大領域，甚至是自立門派，進行獨立研究。
那麼…即便在這之中，你可能會取得令自己與他人稱讚的階段性成就。
但是，在最後，你的研究成果，最後終將會倒向“虛無”與“矛盾”，進入陷入一場無儘的“悖論循環”中。
究其根本，很簡單，就是缺乏物質基礎與理論實踐。
由此可見，大自然，乃至是浩瀚宇宙的萬事萬物重要性，也就“可見一斑”了。
我們，都應該對每一個在大自然生態係統，乃至是維係宇宙穩定中發揮重要作用，以及對人類有益的各領域科研事業作出崇高貢獻的萬千生靈，表達由衷的感激與感謝。
並且，還要以我們大家的力量，共同維護好這一有序的大環境，從而儘可能避免隱藏的危機發生。
總而言之，我們…既要對大自然的萬事萬物充滿敬畏之心，還要合理的利用他們，形成一個相對穩定的關係鏈，達成一個相對“微妙”的平衡。
隻有這樣，整個藍星的未來才會越來越好，前進的道路才會愈發平坦開闊，才能為後世的子子孫孫留下最為寶貴的物質與精神財富。
話說，在人類社會漫長的演進與發展的曆史長河中，不同的曆史時期，人類對於自然環境中的資源與能源開發與利用的程度，都是各不相同的。
而世界上的各大國家、各大民族、各大文明，也因其獨特的地理位置和氣候條件，因地製宜的造就了本國本民族本文明獨特的自然資源的開發與利用方式。
早在新石器時代的晚期與原始部落社會，在那個時候，人們就在與大自然這個“大環境”的接觸和生產生活中，認識到大自然中的諸多資源能源，並由此開始了將它們合理利用、為已所用的漫長“演化”與“發展”之旅。
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彼此之人，所能感悟到大自然萬事萬物所帶給他們的“強大力量”，絕不是單純的采集漁獵這麼簡單。
更多的，在從事諸如陶器、玉器、石器，甚至是早期由金屬製成的各式各樣的手工藝品與生產生活的工具，就可以體現出他們對於大自然神奇力量的體悟與讚美。
也許…正是因為大自然的萬事萬物，帶給了我們的祖先足以改變生活與生存環境的神奇力量。
所以…它們，也就自然而然的成為了同我們偉大祖先的那個時代人們的原始圖騰，與神靈信仰祭祀活動的重要組成部分。
同時…也間接的為後世奴隸社會、封建社會、乃至是現如今資本主義社會和社會主義社會這兩大社會意識形態並立時代日趨多元信仰體係的重要參考之一。
時至今日，我們仍然可以透過遠古遺跡出土的各種珍貴文物，看到那個時候人們對大自然萬事萬物的虔誠的“信仰”與“讚美”，並以此為主要“背景”，加以各種天馬行空的形象。
緊接著，伴隨著生產力的發展，以及生產關係的進步和生產工具的演進，當人類社會進入奴隸社會與封建社會時期。
在這一相當漫長的曆史時期，對於大自然的萬事萬物、資源與能源的認識與利用，還有將其藝術化的工作，和先前相比，都有了“前所未有”的巨大突破。
在這一時期，不光是以大自然自然元素為背景，進而結合各國各民族的國家與民族文化和地理環境為基礎，所形成了多種多樣的神化體係、文化體係與宗教信仰體係，相比於先前，無論是內容和深層內涵，都得到了極大的豐富與發展。
而且，除此之外，像對於在不同領域，對於不同資源開發與利用的中央及地方的部門與機構，也在這一時期得到了進一步“啟蒙”、“完善”與“發展”，從而最後達到一個相對成熟化的階段。
至於對於相應領域，無論是學術領域研究、機關器械的發明，還是一係列技術的出現，在這一階段，雖說和後世相比，發展相對緩慢。
隻不過，相對於先前來說，可以說是用指數級爆炸級彆來形容了。
並且，在這一時期，在有關大自然萬事萬物的不同研究領域，也湧現出了數不勝數的名人大咖。
他們…除了精心鑽研，提出了許多理論定理，發現了許多奇妙現象，發明了許多裝置機關以外。
更多的…他們還都為世界貢獻出了許許多多在不同領域頗具盛名的著作典籍。
這些著作典籍，雖說在這個時代比不上那些更為完整且高深莫測的理論著作。
但是，無論是對於當時還是現在，它對人們對於大自然各大領域認識與發展所做出“啟蒙”與“奠基”貢獻，都是“無可比擬”，且“毋庸置疑”的存在。
再到了後來，伴隨著生產力的進一步騰飛，生產關係的進一步飛躍，生產工具的進一步精細化發展。
此時此刻，當人類社會進入資本主義社會與社會主義社會時期。
在這個時間節點，人類憑借著先前世世代所積累下來的豐富經驗與知識，還有他們與生俱來的對於實踐探索的“能力”與“渴望”，對於原先祖祖輩輩尚未開發完全的自然環境，發起了一次又一次的“挑戰”。
可以說，正是一代又一代的科學家、科研工作者，以及民間工作者的不斷努力。
大自然的豐富資源與能源，才得以被更大程度的“開發”出來，進而進一步的為我們每一個人的幸福生活鑄就綿延不斷的堅固“長城”。
在這之中，第一、第二次工業革命，乃至是第三、第四次科技革命，都可以視作是人類對於自然環境開發利用的重要節點、起點以及經曆階段。
然而，人類的目光是長遠的。
而我們，所關注的，注定不隻有腳下，更有遠方浩瀚的星穹，以及那星辰大海。
對於藍星之外宇宙間各大行星環境的探索與利用之旅，人們的腳步也絲毫不敢有半刻的“停歇”。
我們，也是在不斷的提醒著自己，要向著“更高”、“更遠”的地方進發。
隻不過，無視大自然的自然規律，毫無節製的對大自然進行開發，所造成的一係列深刻的“後果”，也無不為我們敲響警鐘，讓我們耐下心來重新審視與大自然和諧相處，合理開發利用自然資源這一話題，並感受其中的重要性。
時至今日，在這個車水馬龍、日新月異的“信息化”時代，隨著科技的發展與進步，工藝的進一步改良升級。
許多領域，都出現了一係列的環保工程項目。
而且，不同的國家，不同的民族，不同的文明，以及一體化的世界，都在能源和資源領域，製定了許許多多的環保標準，使得相關領域的標準化、體係化、製度化、還有成熟化的階段發展。
隨著多元媒體與傳播媒介的發展…
相信，在未來，一定會有越來越多的人認識人與自然和諧共生的重要性，並積極自覺主動的加入了相應的行動行列中去。
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想必…我們能給未來及後代，留下一個乾淨清潔、美麗且和諧共生的美好藍星地球。
從古至今，縱觀曆史脈絡，有多少名人墨客以大自然萬事萬物為創作的主要題材？
又以此為背景，創作了多少膾炙人口的古詩詞？
通過閱讀這些古詩詞，我們不僅能夠憑借自身的想象力在腦海中構建出美輪美奐的大自然意象環境，還能領略到詩人詞人們運用借物喻人、托物言誌等修辭手法所傳遞的深刻情感。
這些詩詞中的大自然意象豐富多彩，每一種都蘊含著特定的寓意和情感色彩。例如，月亮常常被用來象征團圓和思念；梅花則代表堅韌不拔和高潔品質。
詩人通過巧妙地運用這些大自然中的意象，將自己的情感融入其中，讓讀者在欣賞美景的同時，也能感受到他們內心深處的喜怒哀樂。這樣的表達方式既富有詩意，又能引起讀者共鳴，使得詩詞作品具有了更為深遠的意義。
除此之外，還有很多國外的知名人士，比如作家、戲劇家、演員、舞蹈家、歌手和詩人等等，也都受到了大自然的啟發和影響。
他們將大自然作為自己創作的“背景”，並以此為靈感來源，創作出了許多深受人們喜愛的經典之作。
當我們閱讀這些作品時，可以感受到作者們對自然的熱愛之情，同時還能欣賞到他們細致入微的描寫技巧。
此外，作者們還通過自己的作品表達了對人類無度開發大自然以及其他相關社會問題的擔憂和批判，這讓讀者產生了強烈的共鳴，並促使大家深入思考這些問題。這些作品不僅給我們帶來了深刻的啟示，也讓我們更加珍惜大自然的美好。
話說，王嘉這小子，這幾日學習與研究的領域，又轉移到了他的老師左丘明所處的先秦春秋戰國時期有關對於大自然領域的相關內容上去。
沒過多久，就在一盞茶酒未過的功夫，他便和先前一樣，同他的那幾位師哥師姐，一同在書庫對應劃分區域，進行整理相應的竹簡書籍等工作。
此外，他也十分注重並留意這一曆史期記錄相關內容的竹簡卷帛上去。
不多時，隻見他一邊整理著，一邊又在心裡再度暗想道。
“嗯…”
“話說回來，古人對大自然中萬事萬物的記錄，以及將其進行一係列‘藝術化’的創作，題材範圍都是十分廣大的，作品種類也是十分豐富的。”
“除了先秦時期，春秋戰國時代的各式辭賦，諸如《楚辭》、《詩經》等內容大量化用大自然中的景物為己用外。”
“像《山海經》、《尚書》、《中庸》、《春秋》、《大學》等著作典籍，也都或多或少涉及到與大自然有關的內容。”
“也就是說，相比於先前其他種類的竹簡書籍，這今日有關大自然題材內容的書籍著作，尋找難度也算是大大削弱了，真的是很容易呢！”