豈不知世間諸事，皆在發展，學問之道，亦無窮儘。
若以未曾聞見，便斥為胡說，那儒學初起，又何嘗不是新說？
依大人之論，莫非要將儒學亦視為一派胡言？
想孔夫子一生周遊列國，傳道授業，其學為後世治國修身之圭臬。
今科學之術，亦旨在探索自然，造福萬民，與儒學之旨，異曲同工。
大人奉職朝堂，當以公正之心，察萬物之變，納新學之理，而非以固有之見，輕斷未知之事。
如此，方能不負聖恩，澤被百姓。”
言罷，研究員垂首靜待張禦史回應。
張禦史聞研究員以儒學比科學，不禁怒形於色，厲聲道：“豎子安敢將此等怪力亂神之術與儒學相提並論！儒學，乃華夏千年之正統，聖人所傳，尊天地，明人倫，為治國安邦、修身立德之根本。孔聖之教誨，如日月高懸，光照千古，豈容置疑？”
“反觀汝所謂科學，不過是些奇技淫巧，毫無根基可言。其言水能生電，實乃荒誕不經，違背天理倫常。此等學說，蠱惑人心，擾亂視聽，與儒學之莊重、正大，天壤之彆。”
“儒學自傳承以來，使我華夏禮儀之邦，教化昌明。古之帝王將相，皆以儒學為圭臬，方能致太平盛世。而汝等所宣揚之科學，不過是標新立異，妄圖顛覆祖宗之法。”
“今汝以儒學為比，實乃大不敬。孔聖之學，經歲月沉澱，曆代大儒傳承，方有今日之輝煌。豈是汝等新起之邪說可及？”
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“吾為禦史，肩負監察之責，自當維護聖學，不容此等旁門左道肆意橫行。汝等當即刻摒棄此等謬論，莫要再執迷不悟，以免誤人誤己，累及家國。”
張禦史言辭鑿鑿，神色倨傲，一副不容辯駁之態，儘顯巧言令色之能事，試圖以儒學之尊，壓製科學之說。
研究員聞此，並無懼色。其出身邊防學院，畢業之時曆經嚴苛辯論，豈懼口舌之爭？當即神色鎮定，朗聲駁斥張禦史：
“禦史大人，且容在下一言。大人以儒學至尊，貶低科學為奇技淫巧，實乃偏見。儒學固為華夏瑰寶，於修身治國意義非凡，然時代變遷，世界日新，科學之術亦不可或缺。
科學非無根之木，乃基於實證與邏輯。
水力發電之理，經無數賢士鑽研，以嚴謹之法求證，絕非大人所言之荒誕。
其能將自然之力化為電能，便民利國，此與儒學造福蒼生之宗旨，殊途同歸。
大人以‘怪力亂神’斥之，實未深入了解。
科學之進步，常突破固有認知。若皆以舊見拒之，人類何以發展？
再者，時代不同，需求各異。
當下局勢，科學之力於國防民生皆具大用。
大人身為朝廷命官，理當順應時勢，兼收並蓄，而非抱殘守缺，以儒學之名，盲目排斥科學。
望大人莫因一己偏見，阻礙國家進步之途。”
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