菩提老祖激動地扶起他們兄妹“孩兒請起，孩兒請起！”
趙公明兄妹聽到他叫“孩兒”，一時怔住。菩提老祖見他們有些詫異，就自覺失口。連忙歉疚道“貧道失言。真的太喜歡你們了。”
其實即使不是家人關係，一樣可有那種既陌生又親情的關係。好像是結拜兄弟姐妹，甚至是結拜父子。除了情感體驗的需要，還有幫靠關係。
外地人的朋友關係比較牢固，他們甚至非老鄉關係都能很鐵。現我們經常被那些狐狸精死老鼠王八蛋偽君子欺負，使我很懷念農耕時代的世交，宗族，族譜觀念。說就說宗派觀念如何小團體主義，實在宗族團體中多多少少能近處易得到非本宗族人幫助。
在宗族團體的生活中，資源容易互補。即使近處有不同族群，也易相處。因為從小有族群的歸屬感，會產生安全感與心理易健康。從而，對近處的非本族群成員也易團結。從而容易得到資源互補。
現時沒有世交，宗族，族譜觀念。人與人之間無意當成與彆人是利害關係的個體，缺乏溫情與安全感。反更排他更離心離德。
趙公明兄妹並不是覺很唐突，隻是一時難接受親情衝擊。他們兄妹時不時私下議論菩提老祖的熱情，親切的關懷與暖心的問候。而不是相互間公事公辦，冷冰冰的工作合作關係。
趙公明“我們無意多了個爹似的，感覺老頭怪怪的。”但內心感覺被嗬護。
碧霄“我們爹娘說老頭子在我們出生時都關注著呢！我們剛出娘胎就來搶著抱。”
趙公明“我爹娘也這樣說，可我問過村中其他人。老頭沒這麼關心過其他人！”
雲霄與碧霄也說“我倆也這樣，他怎這麼湊巧？隻在乎我們？”
他們還不是很理解修道成仙之法，隻以為是江湖術士的電信詐騙。他們對自己曾經有過的本領因受重新投胎的過程衝擊而消失殆儘。
就像世交，宗族，族譜觀念。對宗群之內與非本宗族群之間聯絡感情，資源互補，互相幫靠能起到不可忽視的作用。自從階級鬥爭當成潮流，再加上破四舊，立四新。文革衝擊，搞得人鬥人，滅人欲當成社會潮流。人與人之間不時挑撥離間，變得自私自利，勾心鬥角。
開始總是政策一時提倡這，一時提倡那。全然不顧具體問題具體分析。在宗派內，世交關係中，有許多是外人難解難明的事件，他們需要協調，協商。因對宗派，世交小團體有強烈的歸屬感，安全感與資源互補作用，自然而然對道德規範作用有足夠重視。
有人會說，這種事不是可靠法律來解決嗎？法律對兩件同類事件的具體細節方麵的不同，可以是大相徑庭的本質。就像離婚自由這法律條文，有些是可以幫其調解的。因自己族群內許多事在幫派中人互相之間知根知底，自然調解起來會公平得多。不像現在有些離婚事件依法處理搞得烏煙瘴氣，生不如死而旁人無法得到很好幫助。
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